Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 3 · p. Seite 109

Der Midrasch Bereschit rabba. 109 141) מן!) ודדן אתר את מן בי בורסיף אמר ליה לא כן אלא בולסיף, Ar. (מן הדין אתר את א״ל מן כורסיף ..(198 11 ,ברסיף בולסיף; Agg. (11) מהיכאארעא דידד אמר ליה מן בורסיף אמר ליה לא תימר לי כן אלא מן בולסות. 142) קם נסיב בוקלמה ותברהון ויהב ההוב בוקלמה בידוי דרכה דבהון, Ar. (קם . . בקלסיה .. ההוא בקולםה2).. (159 11 ,בקלם דבהון; Agg. (18) קם נסיב בוקלסא בידיה ותכרהון לכולהון פסיליא רהב בוקלסא דרכה דהוה כיניהון. Parascba XXXIX. 143) יבר קפרה מה שמאחה ebenso Ar. (בר (54 1 ,אח בר3) קפרא מה וכו; Agg. (3)קפרא אמר מה וכר. 144) לא*־) גהץ ושמח למה לא יצא, Ar. (גהץ (252 11 ,גהץ ושמח וכו׳; Agg. (8) שלא?) גהץ אברה׳ ושמח על דיבור המקום ולמה וכו׳. 145) אמר ר׳ ליצור לא וכה להיקראות בן העמל הרי הוא נקרא בן העמד אמר ר׳ יצחק כר נחמן תמן קריין לפעלה טבה עמלה ולהרהון של מימי רגלים עמדה»), ebenso Ar. ((242 111 ,הרהון א״ר אלעור לא וכה להקרות בן העמל .. בן העמד א״ר יצחק בר נחמני.. לפועלא טבא עמלא ... עמדה; Agg. (15) א״ר אליעור לא 0 P מן הדין אתר את, V מן היירין את, J מהיכן את, vgl. Levy I 464. 2) Oder בוקלסה, Vgl. Koh. Anm. 1. 3) Ygl. Kohut Anm. 4. Das Yerbum אמר fehlt bisweilen auch in Aussprüchen ohne בשם (ob. Jg. 37, S. 173) wie in A cap. 14 Ende (und c. 32) ר׳ שמואל חתניה ♦ ♦ כאן וכו׳, ca.p. 31 ר׳ כתן אעין דקידרינון, das. בר יחוטה בפיקודיך אשיח וכו׳ cap. 32 ר׳ אלעזר בן עזריה מציכו וכו׳, cap. 33 (auch Agg.) ר׳ יוסי בר, חנינה לשם נחת וכו׳, das. ר׳ יוסי בר׳ חנינה שלשת שבועים ימים. ln demselben Sprachgebrauch steht in A und Agg. cap. 7 ר׳ ירמיה בהנא שאל לר׳ שמעון בן לקיש in dem Sinne von ר׳ ירמיה אמר כהנא שאל, wie die Stelle in j. Kil. 27a lautet; im פי׳ מהרז״ו scheint dieser Sprachgebrauch nicht erkannt zu sein. Ygl. auch Agg. cap, 38 (13) ♦ ♦ רבי חייא ריפו תרח וכו׳ u. w. u. No. 203. 4) PY שלא . ♦ ושמח ולמה וכו׳. 5) In der ed. pr. fehlt שלא, vgl. auch מ״כ. 6) In A עמילה, aber יל durchstrichen und ד überschrieben (vorher לפעלה טבה עמלה ohne Aenderung; über ה für א s. ob. Jahrg. 38, S. 12, Anm. 7), wohl eine Coirectur von erster Hand und mit der La. in Ar. und der ed. pr. übereinstimmend; jedoch auch inPgegenübergestellt לפעלא טבא עמל א ולהרהון * * ע מילא u. ebenso in Y עמלה ♦ ♦ עמ״לה, der Anfang in? לא זכה להקרות בן העמד הרי הוא כקרא בן העמל (= Agg.), so in der mir vorliegenden Abschrift; in der ed. pr. לא זבת להקראות בית העמל טבא ע מילא ולהרהון . עמידה R scheint die Laa.;הרי היא נקראת בית העמד * * . לפועלא R scheint die Laa. der Agg. zu haben. Ygl. Levy I 492 und die daselbst gegebene Erklärung, Kohut a. a. 0., wo die Laa. auch aus dem j. T. erschöpfend zusammengestellt sind, ferner A. Brüll, Fremdspr. Redensarten S. 37, Brüll, Jahrbücher I 125 und Epstein, Moses ha- Darschan S. 26.