Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 2 · p. Seite 89

Ein Targam der Amidali. 89 ובמטו מנך * אתיב לן דיינא כדבקדמיתא ומלכי מלכאנא כדמן אולא j!) כמא דכתבתא לן על ידי ישעיה נביך * ואמני ביך דייני קושושא(קועוטא.1). תקנין כד־בקדמיתא ומלבי מלכך כדמן אולא!) ואעדי מנן דיונא ותינחתא ומלוך עלנא במלכותך בפריע יחידאה ברחמין בקשוט ובדינא י כריך שמא דייי מלכא דרחים קושטא ודינא י למשומדים * ברם (בדם) ווי לרשיעיא רעברו על מימרך ואזלו ופלחו לטעות עממיא 4 וכל עממיא דאתרחיצו בטעותא ווי להון ביומא דיתגלי מריה דעלמא למתבע מנהון דינא ־. על דלא אסתכל בסופהון * מא יהי להון 4 ביומא דיתפרע מריה דעלמא פורענות עבדוהי צדיקיא מנהון ׳ ולא יהי להון מומכן ולא סיבור בההוא יומא דאתאמר ביד, * ארי יום פורענותא קדמי ושנת פורקן עמי מטא2) ורשיעיא עלמא יתרחצון ולית להון עובדין טבין לאגנא עליהון וכנשתא דישראל אמרא(!) קדם מריה דעלמא ווי לחייביא האלין י לא יהי להון סבור קלמך וכל אלין דטען ומבאשין עובדיהון ׳בשעא חדא יבדון * ומלכוהא דרשעא בפריע תעקר ותתבר ותשיצינון ותתברינון מן קדמך בפריע * ועיננא יחויין כמא דאמר דוד מלכא * יחדון צדיקיא ארי יחזון פורענותא ורגליהון בדם חייביא יסחוף) * בכין יודון צדיקיא קדמך וימרוך ברוך הוא יי דתבר סנאין ובעלי דבבי ורשיעין בחרא ’ על הצדיקים * ארום צדיקיא באורהתהון * וחסידיא בעובריהון ודמסתמכין עליהון בקשוט * ושארא דעמך ישראל יתגוללו רחמך שליהון ייי אלהנא 4והב לנא חולק טב ואגרא טבא לכל דמתרחצי על שמך בקשוט * והב חולקנא עמהון בגנתא דעדן לעלמא דאתי בהאיי נשמתין (!) יומא דנהורא סגיאה 4 ולעלם לא נבהית קלמך 4 אדום בשמך אתריחצנא 4ורפרקנך סברנא 4 בריך את הוא ייי דאת פמב׳ ורחצן לצדיקיא ‘ תשכון ד׳ 4 אמי־ת כנשתא דישראל בצלותה 4 מרי שמיא 4גלי גבורתך עלן 4ותשרי שכינתך בגו ירושלם קרחך 4 דבחרתא לה מכל ארעתא 4ואשרינין לרחצן בקרוב כמא דמלילתא ואשכק שכינתך(שכינתי.1) בגו בני ישראל ולא ארחיק ית עמי ישראלי) 4 ובנה וטכללה (ושכללה .1) בנין ושכלול עלם 4ואודי למריה ביומנא ועיננא יחזיק ונחרי בה קלמר וכרסיא דמלכא דוד בגוה תתקין 4בריך את הוא ייי דאת גנתיה(?) למבני ירושלם י את צמה 4במטותא מנך 1) Jes. 1, 26. 2) Jes. 63, 4. 8) 4- 58, 11. 4) I Reg. 6, 13.