Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 2 · p. Seite 78

78 Zur Erklärung zweier Mis eh na9 teilen. wurde der öffentliche Vortrag dieser Uebersetzung yeri boten. Was jedoch nach dem Gesagten doppelt auffallen muss, i das ist die Thatsache, dass die in Rede stehende Deutung g R. Ismaels im Sifra zur Stelle sich nicht findet, trotzdem g die ganze auf עריות bezügliche Partie desselben bekanntlich i aus der Schule R. Ismael’s stammt. Sie findet sich hingegen jj allerdings in dem der Schule desselben Tanna angehörenden 1 Sifre, aber sonderbarer Weise nicht mit Beziehung auf 1 Lev. xvm, 21 sondern auf die Worte ן לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש (Deuteron. XVIII, 10), auf die sie offenbar yiel weniger 1 passt. Die betreffende Sifrestelle ist aber nach dem vorliegen- § den Texte überhaupt unverständlich. Sie lautet in der 1 Friedmann’schen Ausgabe: ן ד״א מעביר בנו ובתו באש וה הוא ן הבועל ארמית ומעמיד ממנה בן אויב למקום עונש שמענו אוהרה לא ן שמענו ת״ל לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש. Es braucht nicht gesagt zu werden, das die Stelle in dieser 8 Form keinen Sinn giebt. Wenn die Worte . ן לא ימצא בך auf בועל ארמית zu beziehen sind, so haben wir ja eben in | ihnen die אוהרה und es würde sich nun darum handeln, einen | Beleg für עונש zn suchen. Xun findet sich dafür allerdings | im Midr. ha-gadol1) folgende viel bessere Lesart: ד״א לא ימצא f | בך למד, נאמר לפי שהוא אומר ואל בני ישראל תדבר לאמר איש כי יתן מזרעו למלך מות יומת ר׳ ישמעאל אומר זה הבועל ארמית ומעמיד I ן ממנה בן אויב למקום עונש שמענו אזהרה לא שמענו ת״ל לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש. Danach würde sich also der Midrasch | R. Ismaels auf Lev. XX, 2 beziehen und damit wären freilich I die Worte שנש שמענו gerechtfertigt. Unbegreiflich bleibt jedoch: l wenn man einmal das Molochverbot auf den Umgang mit jj heidnischen Frauen bezieht, warum man dann fdr die אוהרה j zu .... לא ימצא בך מעביר Zuflucht nimmt, anstatt dieselbe in viel | natürlicherer und passenderer Weise in den Worten ] ומזרעך לא תתן להעביר למלך zu finden. Gegen die obige Anwendung j von . . לא ימצא בך מעביר spricht aber auch noch. Folgendes: j 1m Sifra zu Lev. xvm, 3 heisst es:ובחקותיהם לא תלכו * וכי מה הניח הכתוב שלא אמרו והלא כבר נאמר לא ימצא בך מעביר .בנו ובתו באש וגו׳ וחובר חבר. Daraus geht deutlich hervor, dass man in der Schule R. Ismaels die Worte לא ימצא בך keineswegs auf den Umgang mit heidnischen Frauen, sondern auf חוקות הגוי, d. h. auf den Molochdienst, bezog. Wir 1) Herr Prof. Schechter hatte die Güte, mir die betreffenden Stellen auf meinen Wunsch aus einer in seinem Besitze befindlichen Handschr, des Midr. ha-gedol mitzutheilen.