Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 2 · p. Seite 60

60 Die biblische Yölkertafel im Talmud, Midrasch und Targum. bereits gesehen, aus הלייב, corrumpirt. Statt unseres ״!ריית liest Jastrow S. 426 הליית und setzt hinzu: Hadiath in Assyria, als ob von der bekanntesten Stadt der Welt die Rede wäre. 32) תלפר im Targum jeruschalmi I und II für רסן gesetzt, in Genes, rabba in תלתפר corrumpirt, scheint mit הלשד Jesaja 37, 12, wofür es Targum ebenfalls setzt, identisch zu, sein. Auch für אלפר Genes. 14, 1. 9 setzt Jeruschalmi I תלפר, Peschittha ללסל; s. Dil 1111 ann, Genes. 5, S. 233. YII. Die Söhne Mizrajims. (Genes. 10, 13—14 I. Chron. 1, 11 — 12.) כפתרים בפלחים נפתחים פתרסים להבים ענמיים לודים קפודקאי פנטפילוטי פנטפכינאי [נסיוטאי ־ ליווקאי (* מרפיוטאי כיורטאי קפודקאי פכטסבנאי־ (* 2 פכטפוליטאי פ״לרפאי (2ליבטאי מריוסאי — קפוטקאי (3פכטפיליטאי פנטסכנאי (3נסאטי לאקאי מראטאי כאטאי קפוטקאי (4פנטפוליטאי פכטסכיינאי (4נסיוטאי ליווקאי מריוטאי ניוטאי קפוטרןאי —■ — — — — — Auf die biblischen Namen der ersten Zeile folgen die Deutungen in folgender Reihenfolge: 1) Targum jeruschalmi I; 2) Targ. jerusch. II; 3) Targ. Chron., ed. Beck und Lagarde; 4) Targ. Chron., ed. Wiikins; 5) Targum Onhelos. 33) באפאי) ניוטאי oder ניוטאי) sind die Einwohner — in der ganzen Tafel sind Nomina gentilicia angewandt — des Nomos Neut, an der Meeresküste, am sebennytischen Nilarme (Sebeniticum ostium). 34) פריופאי sind die von Plinius (IY, 5, 34) genannten Mareotae im Nomos Mareotis, deren Hauptstadt Marea war. 35) ליווקאי sind die Einwohner des Nomos Libycus westlieh von Mareotis. Der Name ist •offenbar wegen des Gleichklanges mit להביס gewählt, לופפאי scheint eine Corruptel zu sein.. Dass להבים in der That Libyer sind, ist auch sonst erwiesen, s. Dillmann, S. 188. 36) פכפסבינאי sind die Einwohner des Hs.v-J-ayoivov im Nordosten Aegyptens. Wie aus der obigen Tabelle ersichtlich 0 מרסיוטאי finde ich in der mir vorliegenden Bibelausgabe von Wien 1857; Epstein kennt nur מדיוטאי. 2) Ich habe mir hier eine Umstellung erlaubt, weil dann נפתחים und כמלחים einförmiger ausfallen. 3) Ebenfalls Umstellung. 4) Ebenfalls Umstellung.