Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 2 · p. Seite 59

Die ■biblische Völkertafel im Talmud, Midrsach und Targura. 59 28)נופר נינפי־ in den gewöhnlichen Ausgaben, in Hand- Schriften und im Aruch jedoch ohne נינפי nur כיפר, ist Kippur oder Kiffer, eine sonst unbekannte Stadt1). Ohne die Sache endgiltig entscheiden zu wollen, spreche ich nur als Muthmassung die Ansicht aus, dass Nikephorinm am oberen Euphrat gemeint sein könne, und gründe diese Ansicht auf die Thatsache, dass Ms. München כפגר hat, welches mit נופר combinirt, sehr wohl נגפור Nikephor sein könnte. . 29) קפזיספרן (im Targ. jerusch. II corrumpirt קטיספו, im Jalkut ־ ,(קטיפוןin einigen Quellen für בלכה, im babylonischen Talmud (אלןםיםפון mit Vorschlags-Aleph) für רסן gesetzt, ist Ktesiphon am Tigris, eine in der Traditionslitteratur auch sonst häufig genannte Stadt. 30) Für רחבת עיר, welches kein Eigenname zu sein scheint und nur ״weite Stadtplätze“ bedeutet2), setzen die beiden Targume dem Sinne nach ganz richtig פלטייתא דקרתא platea, d. h. offener Marktplatz oder freie Strasse der Stadt3). Es scheint damit eine Vorstadt von Ninive gemeint zu sein. Um so räthselhafter ist die Erklärung des babyl. Talmud: פרת דמישן der Euphrat von Mesene, פרת דבורסיף der Euphrat von Borsippa, das eine für רחבת עיר, das andere für כלח. Nun ist zwar Borsippa als Vorstadt Babels, mit dem es sogar zusammenfällt (vergl. b. Sabb. 36a ,בבל בורפיף מרפיף בבל,. Genes, rabba, cap. 38 לא תימר כן אלא מן בולסיף כי שם בלל ד שפת כל), ziemlich bekannt und insofern für רחבת עיר in der That passend; im Talmud wird es jedoch für כלח gesetzt und mit dem Zusatze פרת versehen, auch wohl als Parallele zu פרת דמישן gewählt, was uns ganz unverständlieh ist4). 31) חריית im Targum jeruschalmi II für כלח, ist möglicherweise eine jüdische Neubildung von אורחי, gewöhnlich Edessa genannt; im Targ. jerusch. I steht dafür Hl פרי, was noch weniger verständlich ist. Das in j. Meg. I, 71b für ריפת gesetzte הליית, gehört nicht hierher5), sondern ist, wie wir 0 Steinschneider, Fremd spracht. Elem. imNeuhebr., p. 23, meint nach Rapoport, Nilufer oder Nailufer sei die vulg. arab, Form für Nenufar, und so heissen die Blüthen von nymphaea alba, also כלנה in dem Sinne von כלה genommen. 2) Dillmann a. a. 0. S. 186. 3) Aber nicht Eigenname, wie Levy, Trg. Wh. II, 269 a annimmt. 4) S. übrigens N. Brüll, Jahrb. I, 137; Neubauer, Geographie du Talmud, p. 346; Berliner, Beiträge zur Geographie Palästina^, S. 26. 5) Gegen Levy, Trg. Wh., I, 206a.