Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 2 · p. Seite 54

54 Die biblische Völkertafel im Talmud, Midrasch und Targum, sich doch für Tarsus entschliessen müssen, wobei nur sofort bemerkt werden muss, dass diese Stadt im Alterthum wahr״ scheinlich eine grössere Bedeutung hatte, als man gewöhnlich annimmt Nur Tarsus, und nicht das ferne Tartessus kann gemeint sein, wenn es z. B. heisst, R. Jose b. Jason sei zu Schiffe aus Tarsus gekommen 1), oder wenn es heisst, R. Nachum b. R. Simai habe in Tarsus einen Yortrag gehalten* 2).. Dazu kommt noch, dass schon Josephus Antiquitt. I, 6, 1 das biblische תרשיש mit Tarsus identificirt, indem er hinzusetzt,, theta sei mit t vertauscht worden (s. Win er’s Biblisches Real- Wörterbuch unter Tarsus und Tharschisch). Das Nom. gent. von Tarsus lautet hebräisch טרפי, aramaisch טלפא, im Plural טרפים und טלפאי; siehe Targ. I und II zu Bsth. 2, 21, b. Meg. 7a und 13b, Jalkut zu Esth., § 1053, Midr. Meg. Esther (bei Horwitz, Sammlung kleiner Midraschim), S. 64 und Abba Gorjon, p. יט ed. Buber, wo gesagt wird, בגתן und תלש seien Tarsier gewesen und hätten die Sprache der Tarsier gesprochen. Der Lautstand von חלש entspricht ganz dem von תלשיש. Ueber die Bedeutung von Tarsus schreibt Ritter,. Erdk. II, 197 wie folgt: ״Noch heute, wie zu des Apostel Paulus Zeiten, besteht in Tarsus und der Umgegend eine Hauptindustrie in der Verfertigung von Teppichen, von Pilzen zu Zelten und Zeug aller Art“; s. auch Boettger, Lexikon zu Josephus Flavius, S. 247. Im jüdischen Schriftthum bedeutet deswegen Tarsier ohne Weiteres ״Weher“. Ein ״Taxsier“ wird beschrieben in Aboth di R. Nathan Version II, cap. 21, p. כג, ed. Schechter: הטלפם (לטלפי .1) הזה ייצא והכלבד על אונו ומשתבח באומנתו. Der Meister der Weher רבן של טרסיים (Aruch, Ausgaben תרס״־ם) in b. Ab. sara 17b. Der Schurz der Weber ( מטלית של טרסיים) b. Chull. 57 b; das Bett der Weber (מטה של טלפיים) b. Sabb. 47 a, im Allgemeinen werden die ״Tarsier“ erwähnt in j. Therum I, 40b. j. Gitt. VII, 48c. und j. Kilaim IX, 32d. Die Synagoge■ der Tarsier wird erwähnt in j. Schekalim II, 47a, b. Megilla 26a und b. Nasir 52a. Bekannt ist es, dass die Tarsier in der grossen Synagoge zu Alexandrien besondere Plätze inne hatten: T. Succa IV, 6, p. 198, b. Succa 51b und j. Succa V, 1) Kohel. rabba zu 7, 11 ר׳ יוסי בר יאסון הוד, אתי באלפא ואתי* מן טרפים. In 3• Berach. III, 6 c fehlt das Wort Tarsus. 2) Pessikta rabbathi, cap. 16, p. 29c ed. Prag, דרש נחום בר׳ ם־מאי בטרפיס .1) בטריסיס). Im Jalkut zu Exod., § 191, fehlt das Wort.