Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 38 (1893-1894)
- Issue
- Heft 11
- Article
- Das Zunz'sche Buch über die "gottesdienstlichen Vorträge" und der heutige Sand der Midraschforschung
- Date
- 1894-01-01
- Page
- Seite 519 (sequence 6)
- Language
- German
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Das Zunz’sche Buch über die ,,gottesdienstlichen Yorträge“. 519 und umfangreicher angelegt war, als der andere Midrasch, den ־wir zu den übrigen Perikopen besitzen? Mit der Yerbindung zweier Bestandteile zu einem Werke mag es im Zusammenhänge stehen, dass die defect gewordene oder defect gewesene Parascha 29 (in A noch kürzer als in den Agg.) in den Agg. und P. zur Perikope בראשית, dagegen in einem Citat in Aruch (תתיה, YIII, 292), und in einem kurzen Excerpte in E zu נח gerechnet wird und in der Handschrift A, welche eine Einteilung des Midrasch nur nach Paraschas (und nicht nach Perikopen) kennt, die — wohl von anderer Hand her״ rührende — Ergänzung אלת תולדות נח als Capitelanfang erhalten hati). 2) GY 1. 174 ״Der Midrasch-besteht gegenwärtig aus 100 Paraschas.“ Ueber die Capiteleintheilung des B. r. in Ar., Jalkut ed. pr. (J!) und den Hss., von denen P und* 0 2, ohne mit den Agg. und ohne untereinander übereinzustimmen, 100 Paraschas, JU und L 99, A und 0 1 97 zählen;, über die Einteilung der שיטה חדשה in diesen Hss., welche wie E2) E1 J1 diese Recension zu ויחי haben; und über die Angabe der GY h, S. 255h e,- dass Jalkut und der ,,Raschl“-Commentar zu B. r. auch die Recension der Agg. zu ויחי kannten, wie über die Bemerkung in GY 1״ S. 178d, betreffend die Zählung der Paraschas des B. r. im Aruch, sei hier auf die schon zur Drucklegung übergebenen Fortsetzungen meines ״Midrasch Bereschit rabba“ in der Monatschrift verwiesen3). 3) GY 1. S. 174: ״Achtzehn darunter introduciren die Hagada mit den Worten: Rabbi . . . begann und sprach, bei 69 wendet der Autor sofort den Inhalt des Textes auf eine Stelle aus den Propheten oder Hagiographen an, und zwar einmal durch die Formel u. s. w. ״Tn der Regel geht jeder Parascha nach längerem Yerweilen bei der Textstelle, zu dem weiteren Inhalte des biblischen Abschnittes über“. S. 178: ״der einleitende Text beherrscht selten die ganze Parascha; die Formel ♦ . *פתח ר soll heissen: ר, ♦ ♦ י פתח trifft man auch in der Mitte der Capitel“. 1) In APY beginnt diese Parascha ימלט אי בקי, während mit ונח מצא וכר die vorhergehende schliosst. 2) Der gekürzte Midrasch in dieser Hs. ist nur nach den Perikopen abgetheilt. 3) Ygl. auch die Notiz am Schlüsse des Index zu. Ko hu ts Aruch S. 149h.