Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 10 · p. Seite 459

Die Tossafisten als Methodologen. 459 rung desselben Autors vorhanden ist, diese jenem Ausspruch gegenüb erzu stellen 1 *). § 193. Es kommt oft vor, dass aus der von einem Autor als Entgegnung gegen einen andern angeführten Stelle, auch gegen jenen selbst eine Frage, zuweilen sogar dieselbe, hergeleitet werden könnte, ohne dass es jedoch geschiehtצ). § 194. Die Gemara pflegt einen Yorgang, in demselben Tractate nicht zwei Mal zu demselben Zwecke anzuführen3). § 195. In der Discussion pflegt der eine Autor den andern oft mit dessen eigenen oder auch mit anderen, von ihm selbst jedoch nicht getheilten, Argumenten zu widerlegen4). § 196. Wenn gegen die Meinung eines Autors Fragen geltend gemacht werden, die unbeantwortet bleiben, so werden dieselben an anderen Stellen nicht ohne Widerrede angeführt 5). § 197. Wenn es in der Gemara vorkommt, dass ein Autor auf die Frage eines andern geschwiegen hat, so gilt folgende Regel: Ist der Fragende ein Schüler des Befragten, so gilt das Schweigen nicht als Zugeständnis; tritt der Fragende dagegen zuweilen im Talmud als dem Befragten ebenbürtig auf, wenn er auch früher einmal ein Schüler desselben gewesen ist (תלמיד חבר), so ist das Schweigen als Zugeständniss zur Ansicht des Fragenden zu betrachten0). § 198. Ueberall, wo es in der Gemara heisst: A. und B. sassen zusammen, und es setzte sich C. zu ihnen, da ist immer letzterer der Urheber einer neuen Mittheilung über eine bereits bekannte oder eine neue Normז). § 199. Wenn es heisst: A. sagte: ,,B. hat gesagt/4 7 oder ״A. sagte im Namen B.;s,a so steht A. zu B. in einem Schüler- Verhältnis 8). *) Menach. 19 a. ואמר, I. 2) b. B. 151 h. הוי מצי למימר ולטעמיך ובהרבה מקומות בגמרא יש : מתה לומר ולטעמיך ואין אומר Chag. 18 b. כאן I. ChuiL 98 b. רבא. Seb. 79 a. אמור. Nidda 37 a. אביי und sonst häufig. 3) Bab. b. 159 b. ההוא. 4) Chuli. 96 a. וקשה היכן מצינו כור. שמשיבין טעם לדבריו והם :מאי עצמם אינם סוברים וי״ל דכה״ג אשר חן —. Erub. 38 a. אי. Seb. 72 a. וליבטלו. 77 b. 111 •אודי a. וכי. Diese Stellen handeln zwar nur von Tannaim, doch liegt nichts vor, Amoraim von dieser Begel auszuschliessen, vgl. Bab. mez. 115 b. אמר Ende. 5) Temura 22 a. אמר. 6) Bab. b. 62 a. ומודה• S. auch Nidda 26 b. את• 7) Ab. sara 68 b. ויתיב. Regel des R. Tarn. 3) Berach. 34 a. אמצעיות. Pess. 100 a. ד״״ג. Succa 11 b. דברי. Ab. gara 19 a. 59 •אמר a. דאמר. Chull. 34 a. מאן. Nidda 10 b. אמר.