Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 10 · p. Seite 456

456 Die Toss allsten als Methodologen. § 173. Wenn die Gemara eine fremde Mischna und die von einem Amora zu derselben gegebene Erklärung an führt mit der Formel: ״Und dazu hat N. N. gesagt ואמר ר, פלוני וכר“, so ist es nicht nöthig, dass diese Erklärung an der eigentliehen Stelle bei der angeführten Mischna auch wirklich vorkomme 1). § 174. Es sagt die Gemara bei Anführung einer Mischna oder Boraita aus einem anderen Tractat: ״Wir haben dabei die Frage aufgeworfen,“ oder ״die Bemerkung gemacht (והרק בה oder ואמריק)“, auch wenn diese Frage resp. Bemerkung an der Hauptstelle nicht vorkommt2). § 175. Wenn die Gemara im Laufe der Discussion vorübergehend die Erklärung einer Mischna oder Boraita anführt, die schliesslich nicht beibehalten wird, so pflegt sie gegen diese Erklärung nicht alle Einwendungen vorzubringen, welche gegen dieselbe vorgebracht werden können3 4). § 176. Die Controversen der Amoraim werden an ver״ schiedenen Stellen der Gemara verschieden angeführt, so dass sie an der einen das Gegentheil von dem an der anderen sagen, weil über diese Meinungsverschiedenheiten mehrere Versionen im Umlauf waren (איכא דאמרי). Solche Stellen nennen die Tossafot 4 סוגיות הפוכות=). § 177. Bei dem Verlassen einer früheren Annahme und Einführen einer neuen bedient sich die Gemara dann immer des contradictorischen ,,sondern (אלא)“, wenn bei den ersteren ein Autor namhaft gemacht ist; ist dies nicht der Fall, so bleibt אלא oft weg5). § 178. אלא bedeutet nicht immer ein Abgehen von dem vorher Ausgeführten, sondern leitet zuweilen auch eine Er״ klärung desselben ein6). § 179. Es kommt vor, dass die Gemara, nachdem sie sich bemüht hat, aus der Mischna oder Baraita hergeleitete Fragen gegen den Ausspruch eines Autors zu beantworten, durch!) Pessach. 116 a. פולו• S. den vorigen und die folgenden §§. 2) Bab. b. 169 b. ,כחוקר. S. jedoch Jeb. 31 a. *למאי, wo von dieser Regel kein Gebrauch gemacht wird, obgleich Bab. b. das. von den Toss. gerade diese Stelle als Beweis für die Regel angeführt ist. S. auch Ab. Sara 44 b. לד,אמר und Pess. das. 3) Jeb. 33 a. במאי. Sabb. 71 b. מכלל. 4) Men. 58 b. ואיכא. Nidd. 23 b. אמר, Sanh. 45 b. 78 ,רבי a. ד,חורג Pess. 41 b. אמר, Tem. 11 b. ׳רב 5) Sabb. 57 a. 98 ,אלא a. 105 ,אטבי b. רא. Jeb. 27 a. שמואל. Chull. 55 a. רתם. Yergl. Schitta mekubb. zu Bab. mez. 6 d. S. § 111. 6) Nidda 55 a. אלא.