Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 10 · p. Seite 455

Die Tossafisten als Methodologen. 455 die Fortsetzung bezieht; es ist dann, als stände hinter dem angeführten Theile u. s. w. ׳*Dil). § 167. Die Gemara bringt ihre Beweise nicht aus der Baraita, wenn dieselben aus der Mischna erbracht werden können * 2). § 168. Wenn die Gemara einen Punkt aus einer an einer anderen Stelle gegebenen Discussion heranzuziehen genöthigt ist, so pflegt sie dieselbe ganz anzufiihren, auch mit den nicht zur Sache gehörenden Ausführungen3 4). § 169. Nickt blos bei wiederholentlich vorkommenden, auf demselben Grunde basirenden Controversen von Tannaim, sondern auch von Amoraim, pflegt die Gemara die Nothwendigkeit beider nachzuweisen und auszuführen, wie bei jeder derselben ein neues Moment zu berücksichtigen ist; gewöhnlieh bedient die Gemara hierbei sich der Formel: ,,sie richten sich zwar nach ihren bekannten Gründen, aber die Mittheilung (der Controverse) ist doch nöthig: ואודו לטעמייהו וצריכא*). § 170. Wenn die Gemara nachweisen will, dass auf demselben Grunde beruhende Controversen zweier Autoren bei mehreren scheinbar gleichen Fällen wegen einzelner Unterscheidungsmomente . notkwendiger Weise wiederholt werden mussten, so thut sie dies für die Meinung jedes Autors bei jedem einzelnen Falle5). § 171. Wenn die Gemara gegen die Richtigkeit einer aufgestelltenDifferenz protestirt mit den Worten מה לי (Welcher Unterschied ist zwischen u. s. w.), dann stellt sie immer das Einfachere voran6). § 172. Die Gemara behandelt dasselbe Thema an verschiedenen Stellen nicht immer in derselben Weise, sondern ist hier ausführlich, dort kurz; darum kann aus dem Wegbleiben mancher Fragen und Antworten, die an anderen ahnliehen Stellen Vorkommen, kein Schluss gezogen werden7). D Berach. 45 a. שלשה II. 2) Succa 4 a. בית. 3) Chuli. 33 b. ובאכילה. 4) Bab. b. 65 a. דבי s. Raschbam z. St. 5) Ket. 71 אי כבי• 6) Sanhedr. 2 b. מה. 7) Hauptstelle: Nedar 2 a בל und 6 b.ואומר ד׳ י דרגילות הוא להאריך ♦כי במקדם אחר ולקצר במקום אחר —. s. auch Pess. 116 a. כולו. Jeb. 33 a. במאי. Gitt. 72 a. ומשום. Nasir 49 a. ומשני gegen Ende. Bab. k. 98 a. פרושי. Bab. b. 12 a. 17 .אטו b. פתח. Kerit. 14 a. אלא. Einigexmassen im Widerspruch mit dieser Regel steht die erste Frage der Tos. Beza 37 a. ורמינהי.