Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 10 · p. Seite 439

Der Midrasch. Bereschit rabba. 439 121) לא היה לה להביאק דבר משובח או קנמון או פפולוסמון, A1-. (פלייטון VI, 345) לא ... משובח או קינמון או פלייטון פ״א פפולסמון; Agg. לא היתה מביאה דבר מעולה או קנמון או פלסמון. Parascha XXXIV. 122) מה טעם ריבד,2) הקב״ה, ebenso Ar. (109 11 ,בן); Agg. (9) מפני מה צווני הקב״ה וריבה. 123) לאוהבו של מלך3) שכיבדו דורון נאה בידיה(דיסקו) דיסקוס נאה; Ar. (לאוהבו של מלך שכבדו ביזיאה דפקום נאה (29 11 ,בו; Agg. (9) משל לאוהבו.. שכיבדו ושלח לו דורון נאה דפקום נאה. 124) אמר4) לו אם כן היה חוטט בני מ״עיה ויוצא אלא משיצא, ebenso Ar. (יצר, iv 152)5); Agg. (10) אמר לו לאו שאילו היה נחון בו עד שהוא במעי אמו היה חוטט את בני מעי מעיה ויוצא. 125) שניעור6) לעולם, ebenso Ar. (ebend.); Agg. שהוא ננער לצאת ממעי אמו. 126) ועוד שאלו מאמתי נשמה ניתנת באדם אמר לו משיצא ממעי אמו אמר לו שים בשר בלא מלח ג׳ ימים הלא יסריח אלא משנפקד והודה לו רבינו בי נם הפסוק מסייעו ורוה אלוה באפי מאמתי ונתחה נתתה.1ן את הנשמה משפקדתני], Ar.(נשם, *V 394)שאל אנטונינום ך לרבי מאמתי... והודה לו רבי כי גם וה הפסוקה מסייעו ורוח אלוה 1) Audi PYE לא דיה לד לד,היא. 2) Ebenso PVJ מד טעם ריפד. 3) in A stellt noch am ßaiide: ,פ׳ ביבר המלך פשר השמן בשלחן נאה עטיניו מלאו חלה תרג׳ ביורדי איתמלד (איתמליאו .1) חלבא. Das ist die in Ar. ebend. angeführte 2. Erklärung פי׳ דורון נאה ביראה דפקום כאד וי״ מ כיבדו שר של שמן בשלחן נאד, עטיניו מלאו חלה הרג׳ ביזוהי איתמליאו ח ל בא. Der Anfang der Stelle lautet in der Lemberger Ausgabe: ,פירו ביראה דורון נאד, דפקום נאד, שולחן; Kohut giebt Anm. 4 nicht an, wie die HSS. des Ar. hier lesen. Die Emendirung K.’s ם״א דורון נאה ♦ » י״מ וכר ist verfehlt wie vorher die Ergänzung von נאה und משל (vgl. oh. S. 9 Anm. 1); nach der ersten Erklärung soll ביראה die Bedeutung von דורון נאה haben, vgl. auch Kohut ebend. S. 29 a unten und Levy TW. I 88a. Auch die Uebereinstimniung von בשר in A mit שר in Ar., das schon von Lonsano in שד emendirt wurde, ist merkwürdig. Die La. בידיה, die Lonsano missfällt, hat ausser A und Ar. auch P: שכבדו דורון נאד בזייה דפקום נאה, dagegen v שכיבדו דודו! נאד בהדה דיסקום, J und E כדורון כאד כדיסקום נאד,, ohne ושלח לו, das wohl in den Agg. wegen der ungewölmlicher Construction שכיבדו דורון יכו׳ zugefügt wurde. 4) Vorher in A: מאמתי יצר דרע נחון כאדם אמר לו משעה שנוצר, in Agg.: מאימתי . 4 כאדם משיצא ממעי אמו או עד שלא יצא ממעי אמי, אמר לו עד שלא יצא ממעי אמו, vgl. No. 126. 5) Das. כן vor דיד zu ergänzen! 6) Auch V שהוא נעור und PVEBJ .לעולם ז) Das. Anm. 2 die Abweichung von den Agg. nicht genügend bezeichnet. 8) Diesen Verstheil aas Hiob 27,3 haben alle Ar.-Agg. mit Ausnähme der ed. pr. (vgl. Koh. Anm. 1), in Uebereinstimniung mit A, wo