Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 9 · p. Seite 424

424 Berichtigungen u. Zusätze zu Eeime u. Gedichte des Ihn Esra. S. 27, No. 17 nach cod. B Adler wird auch in! Diwan, ed. Egers, S. 187 als ungedruckt aufgeführt, wiewohl dasselbe Gedicht mit etwas verschieden ein Anfänge, nämlich אל אלהים כלתה נפשי, das. S. 15 als No. 55 mitgetheilt wird. Hierauf hat mich Herr cand. phil. H. Brody aufmerksam gemacht. Eine Vergleichung mit dem Abdruck im Diwan ergiebt folgende Berichtigungen. Das Versmass ist bestimmter תנועה ויתד וחמש תנועות, z. 1 lautet אל אלד,ים u. s. w.; z. 4: לאמן בו לבב זוחל deutsch: In dem das zage Herz hat seinen Halt; Z. 14 lies אצאה. — Zu S. 29ff.? No. 19 verweist H. auf Bevue des etudes juives Bd. XX und auf seine Bemerkungen das. S. 314. Indem ich dem Leser überlassen muss, dort das Erforderliche nachzulesen, kann ich hier nur einige Punkte hervorheben. Z. 9 liest H., ebenso wie E., שנים, womit die Schwierigkeit des genus beseitigt wäre; E. meint ausserdem, עד Messe in Z. 9: gegen, weil es dem Dichter auf die Genauigkeit der Einer nicht ankäme. H. hingegen liest in Z. 8 עוד (s. Anm, 9) und nimmt בדד in Z. G scharfsinnig als Andeutung der Zahl 10 nach Analogie einer [mir sehr zweifelhaften] Annahme Luzzatto’s im Diwan des Juda hallewi. — S. 32, Z. 75 liest II. nach cod. Strassburg לאתה statt ראתה, worin ihm unbedingt zuzustimmen ist. Die Uebersetzung von Z. 74.75 würde danach geändert so lauten: Verstummt, beschämt sich zeigt und ganz ermattet schweigt Vom Ungemach, das sie erblickt. — Das. Z. 84 ziehen H. und K. die LA תירא in Anm. 5 theilweise wegen מאד vor, welches zu תורה nicht recht passen will. Allein תירא enthielte einen falschen Reimvocal, den IE. vermeidet und höchstens bei Eigennamen im unwiderstehlichen Drange der Noth (z. B. S. 31, Z. 54) zulässt. מאד aber bei תורה folgt dem biblischen Vorbilde 1 Sam. 20, 19 תרד מאד; vgl. auch Ps. 31, 12 ולשכני מאד. — S. 35, No. 21, Z. 17 zieht E es vor, אסף zu lesen [also 1 Eut. Kal von אסף nach Analogie von 1 Sam. 15, 6; 2 Sam. 6, 1; Mich. 4, 6; Ps. 104, 29] und S. 36, Z. 10 חשקה. S. 37, Vorbemerkung, Z. 5 ist hinter dem Worte ״Verset£ einzuschalten: ausgenommen V. 27.30.32. — Das., Z. 11 ist לא עניתיהו (E. Br.) und S. 39 Z. 15 יבערוהו (E.) am besten zu lesen,' ■— Wegen der nicht recht passenden Worte אל מקום des. V. 25 zieht K die in Anm. 15 angeführte LA. in der Bedeutung von ישיגו Ijob 24, 2 vor und liest, mit geringer