Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 9 · p. Seite 402

402 Die Tossafisten als Methodologen. § 116. In gleichen schliesst das Wort קשיא, welches die Gemara oft resultatlosen Discussionen am Ende anfügt, die Möglichkeit einer Antwort nicht aus; wenn sie dagegen mit תיובתא -schliesst, so giebt es keine Antwort für die Schlussfrage der betreffenden Discussion 1). YI. Das Verhältniss der Gemara zur Baraita. § 117. Die Gemara betrachtet die Baraita in Ansehung der Authenticität und Autorität als nicht auf gleicher Stufe stehend mit der Mischna2). § 118. Es kommt vor, dass die Gemara eine Baraita nicht gekannt hat, die sie später in demselben Tractate anführt 3). § 119. Y011 einer autorlosen oder durch einen Amora tradirten Baraita leitet die Gemara keine bestimmte Frage gegen einen Amora her, weil die Authenticität derselben Zweifelhaft ist4). § 120. Die Gemara führt zuweilen auch eine Baraita mit der sonst bei Anführungen aus der Mischna gebräuchlichen Einleitung תנן an5). § 121. Es bringt zuweilen ein Amora einen Beweis aus einer Baraita, den er aus der Mischna auf einfachere "Weise hätte bringen können., weil er zugleich die Absicht damit verbindet, die corrumpirte Bararita zu corrigiren 6 *). § 122. Wenn die Gemara eine Baraita anführt, um von ihr eine Frage herzuleiten, so pflegt sie auch die dazu vorhandenen Erklärungen von Amoraim anzuführen, obgleich die Frage auch ohne dieselben perfect ist5). § 123. Die Gemara liebt es, selbst wenn der von ihr beabsichtigte Zweck leicht durch eine Baraita, die sie bereits angeführt hat, erreicht werden kann, doch noch andere heranzuziehen, um auch diese klar zu stellen8). § 124. Die Gemara fügt zuweilen in eine Normen aufzählende Baraita, ähnliche durch Tradition feststehende, von der Baraita aber nicht aufgenommene, ein9), 1) B. B. 4 a. והא. Men. 5 a. תיובתא. 2) S. § 75 und die Anmerkung zu § 42. 3) Joma 26 b. הד\א. 4) Erub. 38 b. אמר• Nidda 26 a. שדרה. 5) Chull. 87 b. חגן. Der Emendirung des תכן in תניא stellt das התם entgegen, das nicht mit תניא verbunden zu werden pflegt. 6) Bab. b. 159 b. אמר• 7) Moed kat. 8 a. ולערב. 8) Ab. sara 68 b. ת״ש s• § 121. 9) Nidda 26 a. שדרה.