Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 7 · p. Seite 291

Zur Geschichte der Targumim nach taknudischen Quellen. 291 יוחנן כך פירשה ר׳ לעזר בן ר׳ שמעון לפני חכמים והיא שפחה נחרפת לאיש בכתושה לפני איש כמה דתימר בתוך הדיפות בעלי. Dass eine ״Schifcha charufa“ mit dem Tode ihres Herrn (Gatten) frei ausgelit, leitet man daher, dass'S’ Jose im Namen des R5 Jochanan referirt, der Proselyt Akylas habe vor RJ Akiba den Vers: ״Sie ist eine Sklavin gefreit von einem Manne“ übersetzt, sie sei ״begattet“ von einem Manne. R’ CJhija im Namen des R5 Jochanan berichtet dagegen, dass dieselbe Deutung von R’ Eleasar ben Simon vor den Weisen gegeben wurde. Zwei Einwände sind hier zu erheben, zunächst der, den schon Frankel (Darke ha-Mischna, S. 137, Anm. 4) anfuhrt, dass hier aus dem Akylas ein aramäisches Citat entnommen werde, während alle übrigen Citate aus der Uebersetzung des Akylas in griechischer Sprache gegeben werden (Ausnahmen in jüngeren palästinensischen Schriften erklärt de Rossi (Meer Enajim, S. 148a) damit, dass der Sinn der griechischen Uebersetzung in’s Aramäische übertragen worden sei.) Dazu kommt ferner, dass bei keiner anderen Stelle, die aus der Uebersetzung des Akylas entlehnt ist, der Zusatz ״Akylas übersetzte vor. . Y beigefügt wird. Beide Schwierigkeiten heben sich durch die Annahme, dass hier vielmehr aus dem aramaischen Targum des Onkelos-Akylas citirt wird, was nach Zunz (G. Y., S. (13, Anm, e) auch noch an einer anderen Stelle im Jeruschalmi erfolgt ist. Für das aramäische Pentateuch- Targum war ja die officielle Zustimmung der Schulhäupter von Jabneh erlangt worden, was die Beweiskraft der angeführten Uebersetzungsstelle bedeutend verstärken musste. Daher erfolgt denn auch gerade für dieses Citat der Zusatz ..*ודרגם לפני. — Folgerichtig ist aber auch au der gedachten Stelle תירגם עקילם הגר י״פני ר״א zu einendiren, aus welcher Abbreviatur dann לפני ר״ע enstanden ist. Wäre nun sogar die Notiz in ihrem ganzen Umfange aufrecht zu erhalten, so würde sie durch eine sehr unwesentliche Correctur in ihrer Wirkung aufgehoben werden. Indessen ist die Notiz von Hause aus irrig, da Onkelos חרופה keineswegs mit כתושה übersetzt. Und in der That erfolgt auch im vorliegenden Text die nothwendige Berichtigung Zug um Zug durch den zweiten Satz, welcher in seiner Fassung klar und deutlich zeigt, dass der erste Berichterstatter seinen Gewährsmann R’ Jochanan missverstanden haben müsse. Auch der babyl. Talmud (Keriiot 11a) kennt keine Targum stelle der beschriebenen Art. Damit ist das Referat des R’ Jose und folglich auch die einzige Grundlage 19*