Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 4 · p. Seite 152

152 R. Eleasar ben R. Simeon als römischer Befehlshaber. In Midrasch Numeri rabba c. 10, 21 wird als Exempel des bestraften TJebermuths folgendes Gleichniss angeführt: ״Eine Sippe von Schlemmern sass und soff eine halbe Nacht hindurch, ohne berauscht zu werden; da sprachen sie: Man credenze uns Wein mit Wein gemischt! Gesagt, gethan. Der Wein that seine Wirkung, und bald entstand im Rausche eine arge Schlägerei, deren wüster Lärm die Ruhe der ganzen Stadt störte; da kam die Wache, setzte sie fest, übergab sie dem Gerichte, und sie Alle erlitten den Todtc, ובא הלופל ותפשם ומכרם למלכות ונאבדו כולם. Demnach hatte in der römischen Welt über die öffentliche Ruhe und Sicherheit eine Amts־• person, Namens לופל, zu wachen. Was ist לופל? Levy, Nhbr. u. chald. Wb. I, 490a und Fürst, Glossarium Graecohebraeum p. 132a geben )ajTCTYjp, ",פז elidirt“; Kohut, Aruch completum V, 53b denkt an Xäfopov (ein Wort, welches nur ״Beute“ bedeutet, nie ״Häscher“). Abgesehen davon, dass diese Erklärungen den Laut des rabbinischen Fremdwortes nicht wiedergeben, entsprechen sie auch dem Sinn der Stelle durchaus nicht: eine Rotte von Schlemmern ergiebt sich nicht, ohne Weiteres einer einzelnen Person, und mag diese auch von Amtswegen zum Häscher eingesetzt sein. Also kann der לופר nur der Anführer oder Befehlshaber einer ganzen Truppe gewesen sein. In Pesikta, ed. Buber, 196b werden die Worte: ,,Der König zürnte“ (II Sam. 19, 1) verdeutlicht durch ähnliche Vorgänge in römischer Zeit, wobei es unter Anderem lieisst: רמז ללופירין שלו ודקרו אותו er winkte seinen Leuten und diese durchbohrten ihn. Unmöglich kann das Wort לופירין liier ״Schergen“ oder ,,Häscher“ bedeuten, wie es die genannten Lexikographen wollen: Schergen und Häscher gehören nicht zur ständigen Umgebung eines Königs. Also müssen die לופירין hohe Würdenträger gewesen sein, die sich im Kriege stets im Gefolge des Königs, oder — da von römischen Terhältnissen die Rede ist — besser des römischen Kaisers befanden. Solche Würdenträger waren die Rufili, Kriegsobersten. Nach b. Schebuoth 6b begleitet den König ein Rufilus (מלכא אלקפתא רופילא); in der Parallelstelle j. das. I 32 d heisst es dafür: רב חיליה der oberste Feldherr. Nach I. Targum zu Esther 9, 6. 12 sollen es 500 Rufili (לופילין) gewesen sein, welche von den Juden in der Residenz Susa ermordet worden sind. Wir ersehen daraus, dass ein Rufilus oder Rufulus in den Augen der Juden ein ungemein grosser Herr gewesen