Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 2 · p. Seite 56

56 Samareitikon und Septuaginta. getreulich mit zal XeTuaxa wiedergicbt. — Las. 26, 41 ירצו, Sam. Trg. ירעו (Cod. A. und Ed. IITT), ’Allog: iXaaovtat; dass darunter das lag. zu verstehen sei, beweist Y. 48 das., wo es zu demselben Tw. ausdrücklich heisst: To Sag.!XaaovTai — Die ausdrücklich als ״Sag.u bezeichnoten TJebersetzungcn von צבא, bezw. צב (Ex. 08, 8 u. Num. 7, 3) mit covapo; sind bereits oben (S. 50) als missverständliche Wiedergaben des Sam. Trg. (חיל, Heer, im Sinne von Kraft) nachgewicsen. Derselben Uebersetzung desselben Tw Js begegnen wir noch unter 5AXXoc Num. 4, 23 לצבא צבא, :AXX. sie oovapiv 60vag7.7׳g (Sam. Trg. לחיל חילה), das. V. 30 5 ,לצבא'AXX. sic ty^v oovapiv (לחילה) u. das. 8,25,׳5 ,בצבא העבדהaxx. <m6 v?^ oovdpswc tqz Xsc׳uoop7»ac (מן היל עבידתה). Dass diese anonymen lieber- Setzungen demnach ebenfalls dem lag. angehören, scheint sicher zu sein. — Das. 11, 20 liest der sam. Text לזרה (mass, Text לורא), was das sam. Trg. nach Cod. N., dem ältesten und besten Cod., לבראה, zur Fremden, (zur Entfremdung?) wiedergiebt; diesem entspricht die La. sic aXXoT.oiwaiv (Svro-bex. לנוכריוחא). — Das. 22, 20 ׳’ אלד,יםAXA. 6 3tyTeX0r, was der La. des sam. Textes מלאך אלהים und dem sam Trg. מלאך אלדה, entspricht, worauf schon Eieid z. St. (Anm. 13) hinweist; das״ selbe gilt von 5'AXXog zu das. 23, 4- 11. 5. — Das. 22, 9 .התעללת בי, sam. Trg. שקרת בי (vgi.Ex. 10,2 אשר התעללתי — sam. Trg. ׳3 =(ית דאשתקרתaxx. 160Xte6a<0 pe. — Das. 27, 12 הר העברים הזה, sam. Trg.: סור עבראי הדן (es las העברים); so auch 5'AXX. sic xd opoc t<dv E ß p ai03 v todto, was ebenso dem lag. angehören muss, wie das oben (S. 53) besprochene Scholion zu das. 21,11: sv ztzowMiq "Eßpauov, nach בכפלני עבראי des sam. Trg. für בעיי העברים. — Deut. 34, 1—3 hat der sam. Text, seiner Gewohnheit nach, nach einer Parallelstelle emendirt. Die hier einzeln angegebenen T11 eile Palästinas werden näm״ lieh in dem darauf folgenden Verse (4) als das Land bezeichnet, ״das Gott dem Abraham zugeschworen, sprechend: Deinen Nachkommen werde ich es geben.“ Nun heisst es aber Gen. 15, 18, wo dies berichtet wird, Gott habe den Nach״ kommen Abrahams verheissen das Land מנהר מצרים עד הנהר הגדל נהר פרת. Der sam. Text hat deshalb auch Deut. 34, 1—3 diese Worte an Stelle der Aufzählung der einzelnen Landes״ theile gesetzt, wozu wahrscheinlich noch der Umstand kam, dass es die Samaritaner, bei ihrer den Juden feindlichen Gesinnung, gestört hat, dass Gott dem Moses das ״ganze Land Jei1udau, also auch das nachmalige Jerusalem, und den ihnen verhassten ״Süden“, als das Land der Yerhcissung gezeigt