Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 2 · p. Seite 54

54 Samareitikon und Septuaginta. Gen. 41, 8 und 24 Tw. חרטומי, von den verschiedenen Yerss. verschiedenartig übersetzt, an. ersterer Stelle: VAXkoc: G0cpob<z חכמיה in Ed. und Cod. C. des Sam. Trg. — Das. 47, 22 כי ח ק לכהנים , übersetzt das Sam. Trg., obwohl auch sein Text חק hat, הלא חלק יכהניה, was ein Scholion bei Origenes,. das sich auch in HSS. findet, getreulich wiedergiebt: xai yj.p [Asptc. f|V xoiq tepeöacv. Ebenso Lev. 7, 34 לחרן, vAaXoc: elc pepica, das. V. 36 5 ,להקתAAAo;: pspioa und das. 10, 14 כי 9 ,חקר'AXA0?: [j.eplr yap ao0 sar'v. An allen diesen Stellen haben sämmtliche Codd. des Sam. Trg.1 2) חק mit הלק übersetzt-). — Ex. 3, 6 5 ,רסתרA. a7T£׳/wpod;sv־ Diese dem Aquila zugesehriebene Uebersetzung erscheint in zwei Codd. (1/ield z. St. Anm. 14), mit Hinweglassung des A.. als anonyme, in dem einen Cod. mit der Randglosse: xaxa Sapapsixcov, was sich nur auf eine sam. Uebersetzung, nicht aber auf den sam. Text beziehen bann, da dieser hier, gleich dem massor. Text, וי סתר hat3). In der That übersetzt das Sam. Trg. הסתיר פנים hier nicht, wie sonst, wörtlich mit טמר, verbergen, sondern וכסה, bedecken (vgj. Gen. 38, 15 פי כפתה פניה, Sam. Trg. הלה כפת אפיה). Moses sollte nämlich das Antlitz vor Gott nicht verborgen haben, was nach biblischem Sprachgebrauche, eine Aeusserung des Zornes oder Abscheus ist, sondern bedeckt,, zum Zeichen ehrfurchtsvoller Scheu4). Diesem וכסה des sam. Trg. entspricht nun arcsxpo^ev (im Gegensätze zu dem gewöhnliehen aTceaxpecps der LXX.), das demnach mit Recht den Termerk hat: xaxa Eafjtapsixcov, d. h. nach der Uebersetzung der Samaritaner. Es gehört demnach nicht Aquila, sondern einer samaritanisch-griech. Uebersetzung, also dem Zag. an. Auch zu das. 3, 18 נקרה, ,AXAoq: 67uxexX7)xa1 bemerkt die Randglosse einer HS. xaxa Zap.apstxä>v; der sam. Text liest hier nämlich נקרא, was das Sam. Trg., (מתהרי (עליכן, selbstverständlich wiedergiebt. — Das. 18, 26 liest der sam. Text (nach das. Y. 22) דבר הגדול (ftהקשה •״), dem entsprechend das sam. Trg. מלה רכה, genau so das Scholion (bei Field, Anm. 26) xö pAya, — 0 Bloss 7, 31 hat Cod. A. חלק in נדרת eroendirt. 2) 011k. u. J. 1. thun dies nur zu 10, 14, an den übrigen Stellen übersetzen sie קי־פ. 3) Zu y,0Lzä Sa/j.apstTdiv ist hier, wie indem weiter unten besprochenen V. 18. das., wahrscheinlich eppYjvstav zu ergänzen; vgl. die Glosse zu 8, 9 (5): 'Opoüiiq vm h tojv Sapaps1׳td>v. Der sam. Text wird als tö t&v SajAocpenojv cEßpatv.6v (vgl. Field zu Num. 13, 1 (12, 16) Anm. 1.), oder als t6 SapapsLTiy.ov ^vTiypa^ov (das. zu Deut. 27, 26, Anm. 12) bezeichnet. 4) Diesen Unterschied zeigt auch ämsexpe^e der LXX. z. St. und öwiixpo^sv des Aquila, bzw. des Samareitikon.