Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 2 · p. Seite 50

50 Samareitikon und Septuaginta. übersetzt, ״im Erscheinen (Angesicht) der Schaarenq die sieht scliaarten“. Das Sag. hat nun dieses הילה, welches, dem Tw. צבא entsprechend, nur (Heer-) ״Schaar“ bedeuten kann, in der Bedeutung von ״Kraft“ genommen, und foJgerichtig auch dem verb. דאתחילו dieselbe Bedeutung bei gelegt, denn es übersetzt: T(p 6paga׳u1 twv odvä|j.£wv tcöv tcr/Dadvreev , eine sonderbare Uebersetzung, welche nur aus cler missverständlichen Auffassung des Sam. Trg\, aber nicht als directe Wiedergabe des Textes erklärt werden kann. Dasselbe ist Num. 7, 3 der Fall, wo das Tw. צב (in יבש עגלות צב) vom Sam. Trg. (in sämmtliehen Codd.) gleich. צבא genommen und, wie an obiger Stelle, עגלן היל, Heereswagen, ־übersetzt wurde, wofür das Sag. z. St. ebenfalls et dga£ag oovdgsox; hat, weil es חיל auch, liier irrthümlich im Sinne von ,,Kraft“ fasste. Wie an allen übrigen Stellen J), so giebt das Sam. Trg. auch Num. 29, 1 das Tw. יום תרועה mit יומה אשמעה wieder, etwa: Tag der Kundmachung, eine freie Uebersetzung, welche das Sag. missversteht, indem es gar 7jg£pa axoüar/'■ (hörbarer Tag) übersetzt, wozu es, wenn es unmittelbar nach dem hebraisehen Texte übersetzt hätte, von תרועה DT ausgehend, wohl kaum gelangt wäre. Dass das Sag. zu Ex. 16, 31 (opu'Ca für ורע) und Lev. 15, 3) laTcikcoasv für החתים) ebenfalls auf eine missverständliche Wiedergabe des Sam. Trg. zurückzuführen sei, ist bereits oben (S. 5) nachgewiesen. Diese Beispiele wiegen um so schwerer, als sie einen verhältnissmässig grossen Theil der wenigen Stellen des Samareitikon umfassen, welche uns überhaupt erhalten geblieben sind. Sie beweisen, dass das Samareitikon von dem Sam. Trg. abhängt, und direct nach diesem, nicht aber nach dem sam.-hebr. Bibeltext übersetzt bat. Zu diesem Resultate war ich, wenn auch auf einem mehr indirecten Wege, bereits in meiner i. J. 1865 erschienenen Dissertationsschrift De Pentat. Samarit. ejusque cum versionibus antiquis nexu (S. 68 das.) gelangt. Nur glaubte ich dort, das Samareitikon nicht als eine vollständige, sondern als eine blos stellenweise Uebersetzung einzelner Verse■ oder Verstheile, als Glossen zum Sam. Trg., bezeichnen zu müssen, durch welche die späteren, griechisch redenden Samaritaner sich das Verständniss ihrer in ihrem Idiome abgefassten, ersten und ältesten Uebersetzung erleichtern, beziehungsweise erhalten wollten. ב) Vgl. z. B. Lev. 23, 24; 25, 9 u. s. w.