Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 12 · p. Seite 568

568 Emancipations-Bestrebnngen in Breslau. So erschienen im Jahre 1799 zwei Taufreden in Breslau, yon denen die eine, von dem Diakonus Reymann gehalten, den Titel führt: ,,Wann ist derProselyt und der Christ selbst ein wahrer Christ?1‘ Aus der anderen: ״Welche Vorteile verschafft der Kirche Jesu in unsern Tagen der Uebertritt jüdischer Proselyten?“, gehalten vom Diakonus Eis ermann, sind folgende Worte charakteristisch: ״Wie sehr ist folglich zu wünschen, dass jeder neue Ankömmling aus dem Juden״ zum Christen״ tum eine möglichst genaue Kenntnis des Inhalts beider Religionen besitze, und dass, ehe noch der Entschluss, christlich zu werden, bei ihm zur Reife gelangt, er bevde sorgfältig geprüft, verglichen, und so sich von den Vorzügen der christlichen vor der mosaischen Religion fest überzeugt haben möge! Bei wie äusserst wenigen Proselyten ist das nun aber leider der Fall? Die meisten unter ihnen gehören zu der niedrigsten und dürftigsten Klasse ihres Volkes, und besitzen demnach eine nur höchst seichte und mangelhafte Erkenntnis von den Glaubens- Artikeln ihrer Väter, das Christentum kennen sie blos dem Namen nach, und diesen noch dazu von einer ihnen sehr gehässigen Seite; wie lässt sich nun wohl erwarten, dass echte Wahrheitsliebe, Gewissens- und Herzens ruhe beim TJebertritt ihre Schritte leite? Die jüdischen Hausväter in Berlin — freilich Männer von Kopf und Herzen, wenn sie alle wie der Verfasser des Sendschreibens denken — gehen doch wenigstens gerade mit der Sprache heraus, und sagen uns bestimmt und deutlich, um was es ihnen bei der Annahme eines Christentums nach ihrem Sinn hauptsächlich zu tliun sey. Sie verdienen daher allerdings gehört, und —־ wie das Herr Probst Teller thut — mit Achtung, Schonung und Liebe von sachkundigen Männern zurechtgewiesen zu werden.u Zum Schluss fasst der Verfasser seine Ausführungen in folgende Sätze zusannnen: 1״. man betrachte den Uehertritt jüdischer Proselyten nur unter jenen oben (in der Rede) angeführten Bedingungen als einen wahren Gewinn für Jesu Kirche. 2. Man suche doch ja keine besondere Ehre, oder wohl gar ein bey Gott verdienstliebes Werk darein, christliche Proselyten zu machen. 3. Man