Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 12 · p. Seite 545

Haber das Datum im Evangelium Matthäi26,17 ־. 545 einander ■ab, und was die •Vocalisation der Tagumim anbetrifft, so ist dieselbe bis auf den heutigen Tag so vollständig verwildert, dass de Lagarcle mit Recht darüber klagte, dass man keine aramäische Grammatik lehren könne, weil die Vocalisation der Texte so völlig unsicher sei1)• ln den von westsyrischen Nichtjuden herrührenden, zum Theil aas den ersten christlichen Jahrhunderten herstamm enden Texten, deren Sprache mit den jüdisch-aramäischen Dialecten fast identisch ist, schwankt de! st. emph. pl.. zwischen יא und ״••־־א und der st. c. pl. zwischen יו~ und א—; so z. B. kommen in palmyrenischen Texten des 2. Jhs die Tonnen מכסיא und תגרא neben einander vor. Den pl. auf ־^״א findet man sehr häufig. Desgleichen schwankt cla der st. c. pl. zwischen י-- und :—א חיי בנוד׳י und חיא בנווד. Auch in der zuerst von Adler beschriebenen und dann von Miniscalchi Erizzo edierten westsyrischen Uebersetzung derEvang. schwanktder st. c. pl. zwischen א und י und auch der st. emph. endigt oft auf 2א). In allen diesen Texten, und sogar in den von Euting edieiten nabatäischen Inschriften, — von denen Nöldeke sagt, dass die Orthographie in ihnen auffallend fest sei — wird das auslautende e in der Regel durch א ausgedrückt 3). Nachdem Gesagten kann also, wie ich glaube, Niemand die Möglichkeit bestreiten, dass in dem ursprünglich aramäischen Originaltext von Matth. 26, 17 ביומא מקמא stand, was ביומא מקמא, zu lesen war, und dass der Uebersetzer nach, dem zufälligen Wegfall des ersten מ in מקמא, jene Worte ביומא קמא gelesen und dem entsprechend T(j Tcpchnft ׳cwv aCopwv übersetzt hat. Der Hauptzweck dieser Zeilen: den competenten Lesern meine neue Conjectur zur Prüfung vorzulegen, ist nun erreicht. Nur musste ich Einiges vorausschicken, um die Nothwenclig- ב) Vgl. Aclalb. Merx, Bemerkungen über die Vocalisation der Targame, in den Abhandlungen und Vorträgen des 5. internationalen Orientalisten-Congress in Berlin, 1. Hälfte, p. 142 ff. Berlin 1882, und de Lagarde in der Vorrede zu seiner Ausgabe der Proph. Chald. Ich besitze die äusserst seltene Ausgabe des Pentateuchs, Salon. 1520, in der die Vocalisation des Targnms ganz abweichend ist von der in den anderen Ausgaben. Diese Ausgabe ist wegen ihrer grossen Seltenheit — nur drei Exempl. sind bekannt — zu kritischen Zwecken noch von Niemandem bis jetzt benutzt worden. 2) Vgl. Nöldeke, in d. Z. d. d. morg. des., Bd. 32, 1868, p. 477. 3) S. Euting, Nabat. Ins ehr, in Arabien; Berlin, 1885, p. 76 f Vgl. להוד ,להוא bibl. aram. und להוי talm.