Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 11 · p. Seite 522

522 Emancipations-Bestrebungen in Breslau. מאהורי המראה מקום השרפה . התהפכות נצוץ האשישה אבגד״הו!נוציא קוטר א״ב מפני שהאשישה גשם מלוטש ספירי(durchsichtig) תקבל (ויצא) הנצוץ לתוכה עד שתקבל קשת חל״ו מבפנים הנצוץ ויצא נצוץ נ״ב(כ״ב) יפול על גבנונית האשישה ילך ויתהפך מט׳(מדו!) אל כ* ויצבור מתוכה אל ח׳ ויתהפך מן ט׳. גם נצוץ ב״ג יפול על גבנונית האשישה ויתהפך מן ג׳ אל ה׳ ויעבור מתוכה אל ז׳ ויתהפך אז אל ט׳. הנה נקרת ט׳ מקום שרפת האשישה . (ווה מה שרצינו לבאר.) (Fortsetzung folgt.) Die ersten Emancipationsbestrebungen der Juden in Breslau. Nach archivalischen und anderen Quellen dargestellt von Dr. Max Freudenthal. -— (Fortsetzung.) Lowe’s Arbeit z. B,*), als Schulprogramni erschienen, ist eigentlich eine Erklärung des Assafpsalms 50; dass er aber damit nichts anderes beabsichtigte, als seinen Regnern ein Spiegelbild wahrer Frömmigkeit vorzuhalten, geht deutlich genug schon aus der Einleitung hervor. Es heisst z. B. da: ״Der göttliche Dichter will seine Zeitgenossen belehren, dass ihr Gottesdienst nicht von der Art sey, dass er dem höchsten Wesen wohlgefällig seyn könne; dass selbst die Frommen unter ihnen diesen Zweck dadurch verfehlen, dass sie zwar die mosaischen Gesetze dem Buchstaben nach erfüllen, den Geist derselben aber nicht erkennen wollen; dass sie sieh blos an die Schale halten, den Kern aber wegwerfen.u Und weiter: ״In zwei Klassen teilt sich das Yolk, an deren jede besonders er das Wort richtet. Die erste ist wirklich fromm, meint es aufrichtig mit Gott und ihren Nebenmenschen, und will das Gute von ganzem Herzen: sie hat aber solche verkehrte, unrichtige und erniedrigende Begriffe von der Gottheit, ist noch so voller ג) Eia Abdruck, des Wolfssolin’schen Lustspiels stand mir leider nicht zur Verfügung.