Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 11 · p. Seite 514

514 Die Hosclianot des Gaon R. Saadia. ענה שוקדי שמחת ביות השאובה,) דיתאובים שעלו במחשבה ענה בהושענא תבנה צירן ברנה1 2) אנא אל אחד ושמו אחד . ומי ישיבנו והוא באחד׳ קרא שמים וארץ ויעמדו כאהד3). הושיענו בחגיגת יום אחד: תבנה ציון כרנה.והעלינו לתוכה בשמחה.יראו גרם ויבושו. ויבלמו ורים ודים. נהררך בארבע מצוות4). ונמליכך ביום זה סובה וכך נאמר בהגלותך מלכינו. אנא אל נא הושענא והושיעה נא אנא וכור נאט5 6) ירש את הארץ והיה אחד ׳ הכין למורדים לבואחד. לקרוא בשם יד ולעבדו שכם אחד׳ הושיענו בחגי׳ יום אחד :תבנה אנא וכור בן») יחיד היה לפני אב אחד.שניהם בנסיון הלכו כאחד. נתתה כופר תחתיו איל אחד. הושיענו בחגיגת יום אחד7) :תבנה אנא וכור מוטית8) חלק שכם אחד.קוה להפליט המחנה האחד. אסף בניו לקבל מלבות שמים פה אחד. הושיענו בחגיגת יום אחד :תבנה אנא המשמיעינו שתים בקולו בדיבור אחד ׳המנחילנו תורה אחת ומשפט אחד. ומי כעמך׳ ישראל גוי אחד׳ הושיענו בחגיגת יום אחד :תבנה9) 1) Bekanntlich, ist im Talmud (Babli und Jerus.) die L. A. בנית השואבת (Vgl. Ar ach Completum II, 85; VIII, 3) allein auch die L. A. בית השאובה hat eine Analogie im Ms. des Talmud Sukka, vgl. die erstgenannte Stelle im Aruch, wo . ich auf Rabbinowicz verweise. 2) Diese Aufschrift ist in den Mss. nicht in separater Zeile und als steter Refrain bloss im Texte angemerkt, da aber auf jede הושענא und ענה בהושענא ein תבנה ציון ברנה folgt, so glaubten wir diese Aufschrift augenfällig machen, zu sollen. 3) So in Ms. L. B. No. 2 sp.-port. Ritus. Sonst ist die L. A. ליחד. 4) So riehtig Ms. L. B. No. 2, sonst מצות; im sp.-port. Ritus fehlt dieser Zusatz ganz. 5) Im spanisch-port, Ritus, wo dieses Gedicht für הקפה א׳ vorkommt, steht richtig יזכור את und ist darnach auch in unseren Mss. zu ergänzen. 6) So richtig Ms. K. und L. B. 2 und im sp.-port. Ritus, aber im Ms. L, B, 1 בין!. 7) im Ms. L. B. No. 2 abgekürzt הביא d. h. הושיענו בהגעת יום אחד, im Ritus הושיענו בהקפת פעם אחד. 8) Im Ritus: וכור אב הוסיף und in der letzten Strophe: אנא זכור המשמיענו שתים בקולות ובדק״ם האחד. 9) Im Ms. L. B. No. 1 steht folgende Randglosse: והדה אלאקארל תקאל בעד פצל דאלך אלכהאד הושענא, תתפרקון תשתיזבון מן חרבא מן כפנא מן בזתא מן שביא מן מותא מן מותנא מכל מעי משחית ומכל