Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 11 · p. Seite 511

Die Hoschanot des Gaon R. Saadia. 511 nämlich die Aufschriften wie folgt an: a) אלפביתאת להושענא 1. למען •4;למען אב ידעך.3;למען אב עקד.2;למענך אדיר באדירים מארוד וארפד .5;תקיף אלהי. ß) ענד,.6 :אלפביתאת ענה בהושע נא ענה אומני •9;ענה אוחזי ארבעה .8;ענה תאיבי ישעך•7;אתוים בשמך ענה איומה אמרתך .10;הקת. Der Aufschrift der 1»8-תבנה ציון(*& (s. oben S. 509) gedenkt er nickt. Unsere Mss. haben die nachstellende Reihenfolge: ליום ראשון u. z. a)למענך אדיר באדירים;הושענא, b) ענה ענה אתויים בשמך :בהושענא. c)אנא אל אחד ושמו:תבנה ציון בתה אחד. ליום שני, a) למען אב עקד :הושענא. b)תאיבי:ענה בהושענא ישעך. c).אנא אל אחד ומבייש אומרי שנים :תבנה ציון בת׳ ליום שלישי, a) מארוד וארפד :הושענא. b) :ענה בהושענא אוחזי ארבעת מינים• c) אנא אל הנקרש בקדושות שלשה :תבנה כר ליום רביעי, a) למען אב ידעך :הושענא. b) :ענה בהושענא אומני חוקה נסוכה, c)אנא השם בכפאו חיות ארבעה :תבנה בו׳ ליום חמישי, a) למענך תקיף:הושענא, b) איומה :ענה בהושענא אמרתך• c) אנא המיחד לכבודו:תבנה. g ליום ששי, a) למען אב נם :הושענא• b) :ענה בהושענא איומים בעוז ברוכים, c) .אנא הבורא עולם :תבנה ליום שביעי, a) למען אברהם האהוב:הושענא. b) :ענה בהושענא איומה קוראה, c) אנא המקדים לעולם :תבכה• Ton diesen Gedichten sind acht, u. z. 1• (* 2למענך אדיר. 2. אנא האל הנקרש .4 .אנא אל אחד ומבייש כר •3 .אנא אל אחד. 5.אנא הבורא עולמו בימים •7 .אנא המיחד .6 .אנא הבורא עולמו אנא המקדים לעולם.8 .ששה, im spanisch-portugiesischen (sephardischen) Siddur enthalten. "Wir sammelten in unseren Noten die abweichenden L. A. Die Hoschanot, so genannt wegen der Gebete אנא ה, הושיעה נא, die mit der Procession der Bachweiden am siebenten Tage Suocoth recitiert wurden (vgl. Succa 45 a, Aruch Completum III, 330), weshalb auch der siebente Tag הבום הדיחה oder יום הושענא genannt ward, (Aruch Compl. das., p. 203a), bildeten, wie es scheint, schon vor Saadia’s Zeit eine bestimmt ausgeprägte Liturgieart. Bereits R. Amram (Siddur R. Amram Gaon, S. 51, ed. Warschau, Schlgw. והושענא) gedenkt der הושענא אלפ״א בית״א* Hinsichtlich der Zeit von deren Recitierung (ob vor oder nach dem Mussafgebet) war eine Divergenz in den beiden Siddurim des R. Amram und des 0 Dass zu dem 6. und 7. Tag im Ms. K. die דושענא und עגד, בדושעצ׳ fehlen, werden wir später (im Text) mittheilen. Ygl. die Noten das. 2) Im span. port. Ritus ist das Alphabet bloss bis zum Buchstaben ל׳ herabgeführt.