Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 11 · p. Seite 504

504 Zur Erklärung’ schwieriger Stellen in Talmud u. Midrasch. בפורפוריא שלו שנאמר ירין בגוים מלא גויות והפכה אומר לאדה למה הרגתם הצדיקים שלי כגון ר״ח בן תרדיון וכל הנהרגין על קידוש שמי והן כופרים ואומרים לא הרגנו אותם מיד הביא הקב״ה פורפוריא שלו ודן אותם. Was soll das heissen, dass Gott die Märtyrer auf seinen Purpurmantel schreibt? Und wie passt der Psalmvers: ,,er richtet unter den Völkern, voll von Leichnamen“־ hierzu? Soll das heissen, der Purpurmantel sei voll von Namen von Leichnamen? Perles hat daher gemeint, es sei hier angespielt auf die Purpurdinte, deren sich die byzantinischen Kaiser zur Namens- Unterschrift unter Briefen und Urkunden bedienten, welche Purpurdinte ausschliesslich dem Kaiser zum Gebrauch zustand. Gott schreibe die Märtyrer בפללפוריא שלו mit seiner Purpurdinte, und wenn die Völker leugnen, hole Gott sofort ״die Purpurdinte“, wir sollten erwarten: er hole das Verzeichniss, mit Purpurdinte geschrieben. So aber heisst es nicht. Perles übersetzt freilich seiner Annahme zu Liebe: ״sofort holt Gott seine Purpurschrift“. Aber so beliebig kann man doch mit den Bedeutungen der Wörter nicht umspringen. Vergleichen ־wir aber die Ursprungsstelle im Jelammedenu, wiedergegeben im Jalkut zu Ps. 110, 6, so lautet der Bericht klarer und bestimmter gegenüber dem Verschwommenen im Midi*. Tehiiiim. Dort lautet es: אמרו רבותינו כל נפש ונפש שהרג עשו מישראל כביכול נטל הקב־ה מרם. כל נפש ונפש וטובל בפורפוריון שלו עד שצבעה רם וכשיגיע יום הדין ויושב עליו בבימה לדון אותו לובש אותה פורפוריון ומראה לו גופו של כל צדיק וצדיק רשום עליה שנאמר יהין בגוים מלא גויות: Hier ist, Alles plastisch und bestimmt: statt או״ה steht, hier עשו, das römische Reich; alles Plastische z. b. מובל פורפורין שלו oder יושב עליו בבימה oder גופו שר בל צדיק וצדיק רשום עליה ist im Midrasch Tehm. vorwischt. Sofort erkennt man das Gemachte und Entstellte im Midrasch Tehiiiim, wie das Ursprüngliche und Plastische im Jelammedenu hervortritt. Hier passt auch der Vers יריץ בגלים מלא גויות; denn auf dem Pupurmantei ist גופו של כל צדיק וצדיק רשום עליה gewissermassen ein Bild der Leiche jedes Märtyrers abgedruckt. Somit ist diese Stelle des Midr. Tehiiiim nach der oben erwähnten im Jelammedenu zu berichtigen. Wenden wir noch unsere Aufmerksamkeit auf Pesikta rabbathi c. 23, S. 116 a. ß. Judan und R. Eibu sagten im Namen des E. Simon ben Lakisch מלך ב״ו כשהוא כילפופום ג״א כילופים) אומר לעבדיו עשו עמכם יום אחך ועמי ששה ימים.) Die Lesung כילסופום ändert Ephraim Margolioth in פילסופום,