Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 11 · p. Seite 503

Zur Erklärung’ schwieriger Stellen in Talmud u. Midrasch. 503 Perles ferner אר תקרא שפטים אלא שפוטים (Mechilta Beschallach) in Bezug auf Joas ebenfalls mit 7rom:av7) erklärt und Kohut ihm darin folgt, so ist übersehen, dass שפוטים ein echt hebräisches Wort ist, vergl. Jecliesk. 23, 10 ושפוטים עשו בה• Wenn es 7couTdv7] wäre, so bliebe das ש unerklärt. Auch für אפטניות in Kobel, r. ist die Erklärung von Graetz die einfachste. Ein Wort, welches gar nicht existiert, nämlich ליטמא in Jalkut II f. 50c, führen Levy und Kohut in ihrem bezügl. Wörterbb. auf. Die steile lautet והיה לו ליטמא אחת של מרגליות נאות. Levy erklärt das Wort mit ״Bündel“, Kohut aus dem Arabischen mit Gewürzbüchschen. Dieses Midraschbeispiel kommt öfters vor, in Bern. r. § 4, Tauchuma II Bemidb. £ 20, und überall ist das Wort anders corrumpiert. Dergelehrte Herausgeber und Erklärer des älteren Midrasch Tanchuma hat dafür das richtige ליראה gesetzt ליראה של מרגליות, Xtvsa papYapcTcov, linea margaritarum, eine Schnur Perlen. Der Ausdruck kommt auch in Midr. Schir s. v. צווארך בחרוזים vor: כלוניא׳ של מרגליות ,,wie eine Schnur Perlen“. Ich muss mich selbst eines solchen Fehlers schuldig bekennen, ein nicht existierendes Wort in das Wörterbuch aufgenommen zu haben, nämlich ausser dem von Perles schon gerügten טריטין das Wort לווטום, welches ich nach Levy mit Xcuös, ״schlicht, gering, niedrig“, übersetzt hatte. Auch dieses Wort לווטום ist aus dem Lexikon zu streichen. Es ist die steile in. Bex. r. § 20 משל באשה אחת משל בית טברינום שהיתה נשואה לווטום אחד gemeint, wo unsere Ausgg. haben ללפטים אחד■ Es ist aber zu lesen: ״ ,שהיתה נשואה לוולווטים אחדwelche an einen Senator (oder Kathsherrn einer Provinzstadt) verheirathet war, der sie schlecht behandelte.“ Das Wort רלווטיס ist das gleiche wie בולווטים oder בולבטים ßonXSDTY^. Das nämliche Wort kommt in Midrasch Schemuel Gap. 2 vor.ללוטוס שעבר עני על פתחו לפני שולחנו• Kohut übersetzt לוטוס mit laetus, ein Fröhlicher, während er לוטוס in Ber. r. § 20 mit ״lentus, ein am Boden Haftender“ erklärt. Das Gleichniss in Midr. Schemuel ist das gleiche, wie das in Berach. 31b vorgetragene. Statt ללוטום steht aber dort TD למלך» wir dürfen also sicher schliessen, dass für ״König“ es in Midr. Schern, heisst: ״ein Senator hielt eine grosse Mahlzeit, da ging ein Armer an seiner Thür vorbei“ etc. Manche haggadische Gleichnisse sind verstümmelt und entstellt; so die Stelle in Midr. Tehillim Ps. 9, 13 ר' אבהו בשם ר, אלעור אמר כל צדיק וצדיק שא״וה הורגין אותו הקבה כותבו