Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 11 · p. Seite 499

Zur Erklärung schwieriger Stellen im Talmud u. Midrasch. 499 alter, mit aller Macht (אף חכמתי> die mit Eifer erworbene Weisheit) erlernt habe, ist mir geblieben.“ Sehr sinnreich dagegen und unstreitig richtig ist (das.) die Erklärungdes Satzes in Pesikta r. c. 2, 1 אנכי ה׳ אלקך אר־שצי ״ :אנכיאינף עומד במטמובךDu vermagst mein geheimstes Wesen nicht zu ergründen.61 Was oben über Aenderungen schwieriger Lesarten bemerkt ist, das trifft auch in der Stelle Sehern, r. § 47 zu: Wer wird das leicht verständliche לאיממא in das schwierige דאימטין ändern? Also haben wir auch hier die schwierigere Lesart der leichteren vorzuziehen. Ferner wer wird sagen: ״Lernet die Thora wachend und früh aufstehend in der Nacht?“ קל ץ kann doch nur heissen: des Morgens, mit der Morgenröthe aufstellen, kann aber doch nicht mit בלילה verbunden werden: es müsste heissen דשהיר־ין בלילה ודקריצין• Und seihst dann wäre es nicht recht, denn E. Simon ben Lakisch sagte offenbar שחיריז mit Bezug auf das biblische שחורות כעורב; vgl. Wajikra. r. § 19: קווצותיו תלתלים שחורות כעורב .... במי הן מתקיימות במי שמשחיר בהן אייר שמואל בר אמי דברי תורה צריכין השחרה והערבה. Und ausserdem ist es nicht widersinnig, dass R. Joclianan seinen Schülern empfehlen sollte, die Thora bei Tag (דאיממא) zu studieren und dass der Nämliche nichtsdestoweniger zugestehen sollte, dass das Lernen der Thora hauptsächlich bei Nacht statthnden soll? Wenn Letzteres seine Meinung ist, warum empfiehlt er seinen Schülern das Gegentheil? Denn wenn er sagt: ,,lernet die Thora bei Tag,“ so versteht jeder Vernünftige darunter: lernet sie nicht bei Nacht. Anders wenn er sagen würde: lernet sie auch bei Tage. Dass es sich aber hier um einen Gegensatz in der Zeit des Lernens der schriftlichen Lehre und der Mischnah zwischen R. Simon ben Lakisch und R. Jochanan handele, beweist der fernere Zusatz: ולבק אמרו ביום ובלילה... לפיכך ד תקנו חכמים שיהו המשק יושבין בבקר ובערב. ״Die Rabbinen aber weichen sowohl von der Meinung des R. Simon ben Lakisch, wie von der des R. Joch an an ab und sagen, die Mischnah muss man lernen bei Tage und bei Nacht. . . . Deshalb haben die Weisen angeordnet, dass die, welche in der Mischna zu unterrichten haben, Morgens und Abends in diesem ihrem Berufe sitzen.“ Wenn nun noch das Thargum zu Echa 2, 19 zeigt, dass unter לגל das Misclmahstudium zu verstehen ist, da קומי לכי בלילה בראש אשמורות dort wiedergegeben wird durch קומי .. עפר