Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 11 · p. Seite 498

498 Zur Erklärung schwieriger Stellen in Talmud und Midrasch. Von Dr. J. Fürst in Mannheim. Die höchst bedeutsamen Ausführungen von Perles in den ersten Nummern dieser Zeitschrift geben mir Anlass zu einigen Bemerkungen, welche ich den! Urtheile der Sachkenner unterbreite. Vollberechtigt sind die vorgenommenen Aenderungen von לברות und מורנות in ליבורנא und בורנית, (oben. s. 9 f.) und besonders glücklich die Erklärung von ליבורנא אספיר (hesperische, spanische Schnellsegler), ferner die Berichtigung von בנימוסק (Ber. r. c. 16) in בנוופין (durch Schifffahrt), (oben S. 12) von ריבדן in ניסין (v7jaot) (S. 13). Für טריטין, welches ich mit Levy unrichtig mit homines tritt erklärt hatte, ziehe ich die Aenderung in }הדיוטי (S. 14) vor. Dagegen kann ich der Aenderung von פסטירין in פפטילין in der stelle Kobel, r. zu 2, 9 אף חכמתי עמדה לי אמר שלמה בל תורה שלמדתי בוקנותי פסמירין באף נתקיימה בי nicht zustimmen (oben S. 68). Diese Aenderung lässt das Wort אף unberücksichtigt. Auch heisst מפטירין nicht: im Geheimen. ״Die Thora, die ich als Gekeimniss lernte11, giebt keinen rechten Sinn; auch ist dabei בזקנותי unerklärt: warum soll die in der Jugend erlernte (zugegeben: als Geheimniss erlernte) Thora ihm nicht geblieben sein? Auch lässt sich nicht willkürlich מפטידין mit בצינעא identificiren. Der Haggadist will vielmehr das Wort אף erklären: ״Obgleich das in der Jugend Erlernte besser haftet, so hat doch die mit Eifer, Leidenschaft אף) im Greisenalter erlernte Thora die Wirkung, dass sie mir verblieben ist..“ Zu diesem inneren Grunde kommt noch der folgende äussere Grund. Die Abschreiber konnten wohl versucht sein, die schwierige Lesart des seltenen und ihnen unverständlichen פסטירין in das ihnen bekannte }מסטירי umzuändern. Nimmer־־ mehr aber konnten sie versucht sein, die leicht zu verstehende Lesung מפטירין in פפטירין zu ändern. Das Wort פפטירין ist das griechische juaaaüptov oder 7cavaootov, von Grund aus, mit aller Macht. ״Alle die Thora, die ich, wenn auch im Greisen-