Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 10 · p. Seite 457

Der Midrasch Bereschit rabba. 457 und in Kap» 53 (zu את הנער Gen. 21, 20) lautet1). Ebenso fehlt in p, L, cm בשעה שאי אתם יגיעים בו und כי הוא .. בו, das aus j. Pea T, 15b in den Ausgaben zugefügt wurde, wie auch das hier gar nicht passende längere Stück רביתנחומא בשם רבי הונא אמר ובצלאל בן אורי bis ומן האתונות in die Ausgaben aus derselben Stelle in j. Pea entlehnt ist2). Unsere HS. ist von diesem Zusatze frei und ebenso P L CM; auch ׳in B ist במ״ם אין זה hier wie vorher zu בשעה שאי ובו׳ notiert. Am Ende der Parascha I erweisen sich als Einschaltungen die Stellen aus Keritot YI, 9, die wohl aus Yajikra rabba Kap. 36 in die Ausgaben aufgenommen wurden, Dpft בכל הוא מקדים תורין וכר und אבל אמרו חכמים דאב קודם לאם מפני שהוא ואמו חייבין בכבוד אביו. Eine Nachbildung von Yaj. r. ebendas., wo das Proöm mit בכל מקום מקדים אברהם לאבות וכר auf* den Text der Parascha, Lev. 26,42 zurückfuhrt3), ist wohl auch der überflüssige Schluss בכל מקים הוא מקדים בריית שמים לארץ וכר, der den Ausspruch des ר׳ אלעור בי׳ר שמעון wiederholt4), an welchen sich hier die übrigen Sätze anreihen. Unsere HS. kennt diese drei Zusätze nicht und ebensowenig finden sie sich in P L O1 und Jalkut5). Diese Mittheilungen, aus der ersten Parascha würden schon genügen, um unser Urtheil über den hohen Werth der HS. zu rechtfertigen. Aber wir können auch den wichtigen־ Nachweis führen, wrie in dem weitesten Umfange unsere HS. mit den Citaten des B. r. im Aruch üb er ein stimmen und wir führen diesen Nachweis hier, um ebenso durch die grosse Autorität des R. Nathan die namenlose HS. zu stützen, als 1 (בm j. T. ist die Deutung ואם הוא רק מכם למד. שאין אתם יגיעין בו כי הוא חייבם אימתי הוא חייכם בשעה שאתם יגיעין בו ein Ausspruch des ר׳ מנא, der überall (Pea ebend., Scheb. I, 33b; Sabb. I, 3d; Succa IV, 54 b; Ketub. VIII, 32c) nach ללמדך שכל דבר שבית דין נותנין נפשן עליו פוף הוא מתקיים angeführt wird. 2) Vgl. יכה תואר z. St. und Lerner a. a. 0. S. 112. Es handelt sich also bei all diesen Stellen nur um die ״glossierende Hand“ des Ausgaben-Textes! Die Stelle aus j. Pea ist auch iu diesem Texte gekürzt und ungenau wieder gegeben. 3) Vergl. Monatsschrift Jg. 1879, S. 167; Jg 1881, S. 506. 4) In der Parallelstelle j. Chagiga II, 77 cd schliesst mit diesem Ausspruche das Stück ב״ש אד שמים נבראו תחילה וכו׳. das hier B. r. cap.'l Ende steht; zu שמים כראשון כב״ש וכר in diesem Stücke in j. Chag. vgh B. r. cap. 12 דרש ר׳ נחמיה וכו׳. Zu diesen Controversen zwischen בדש und בדה über die Schöpfung gehört auch die Stelle בית שמאי אימי מחשבה בלילה וכו, B. r. cap. 12 Ende, welche j. Chag. sich nicht findet. 5) Vgl. auch Mechilta בא Anfang. Monatsschrift. 37. Jahrgang־. 30