Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 10 · p. Seite 456

456 Per Midrasch Bereschit rabba. סימון בשם רבי יהושע בן לוי מנצפ״ך צרפים אמרים הלכה לטשה מפיני רבי ירמיה בשים רבי הייא בר אבא אמר מה שהתקינו הצופים. Das an b. Megilla 2 b erinnernde צופים אמרום ist hier im ersten Satze befremdend 1). In der Parallelstelle j. Megilla I, 71 d (die Namen differiren daselbst) steht auch nur מנצפך ־הלבד, למשה מסיני worauf dann folgt מהו מנצפ״ך ר׳ ירמיה בשם מה שהתקינו לך הצופים ... In unserer HS. fehlt auch wirklich צופים אמרום und ebenso in Lj 0 L E (Pad. HS.) und ed. pr. des Midrasch, wie auch in B angemerkt ist במ״ם אין זה. Dagegen findet sieli der Zusatz in "P. — An derselben Stelle hat ferner unsere hs. ונעסוק בצופים statt ונעשה בית הוועד in den Ausgaben. Diese LA. yoii A hat auch B und Raschi2). Eine Randvariante in A (vergl. ob. S. 210), mit der auch L übereinstimmt, bietet ונעשה für ו נ עם ו ק בצופים; die la. ונעשה בצופים findet sich in P. — Nach מכף לכף folgt in den Agg. ein sechs Zeilen langes Stück mit Belegen für che einzelnen Deutungen, welches in der Parallelstelle in j. Megilla nicht vorhanden ist. Audi unsere HS. kennt dieses Stück nicht; es fehlt gleichfalls in P und L. In der darauf folgenden Auslegung über die Wortfolge in בראשית ברא אל הי ם fehlt in dem Ausspruche des .pV ר׳ בשם (3אקילם in unserer HS., wie auch in P und L בתחילה מוכיר שמו bis ולבסוף נתקלם, wie es fehlerhaft hier in den Ausgaben steht4). Die Partikel את in .את השמים ואת הארץ erklärt die Stelle רבי ישמעאל שאל את רבי עקיבה וכד. in כי לא דבר רק הוא מנם ואם רק הוא מכם. למה שאין אתם יודעים לדרוש בשעה שאי אתם יגיעים בו כי הוא חייכם אימתי היא ה־יכם בשעה שאתם יניעין בו אלא וכוי der Agg. 5) Sind zwei verschiedene Deutungen enthaltenUnsere HS. hat auch nur כי לא . . ואם רק הוא מכם שאין אתם יודעים לררוש אלא וכוי, Avie auch der Satz in den Ausgaben selbst in Kap. 22 (zu את י״י Gen. 4, 1) 0 Vgl. יפד, תואר und מתנות כהונה in der Wilnaer Ausg., sowie Lerner, a. a. 0;, S. 110. 2) Baschi erklärt ונעסוק בצופים כאותיות שהתקינו הצופים. 3) אקילס auch in der ed. pr. und Yen. Ansg.; in der Frankf. und Stett. אקילום, in der Waxsch. und Wilna er עקילום; einige andere! Ab- Weichlingen der späteren Agg. habe ich hier nickt notiert. d) Vgl.חרושי הרד׳יל ׳ z. St.; Buber, Tancliuma כראשית S. 2b, Anm. 32; Kohut, Aruch VII, S. 80. 5) Vgl. auch Jalkut § 3. G) Vgl. auch Lerner, a. a. 0. S. 111.