Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 8 · p. Seite 375

Zur rabbinischen Sprachu. Alterthumskunde. 375 Staat ein geringer Yerlust (vile damniun). Um dieselbe Zeit lebte Abba der Sicarier, אבא סיקרא ריש בריוני דירושלים, Oberhaupt der Libertini in Jerusalem, Neffe des R. Joclianan b. Sakkai. Derselbe spielt nach Gittin 56a eine Rolle bei der Belagerung Jerusalems. Er ist, wie schon Eapaport, Erech Millin, s. v. nachgewiesen hat, mit dem in zwei Midraschstellen בן בטיח genannten und als der Anführer der Sicarier in Jerusalem ראש סיקרין bezeichneten Neffen des R. Joche n an b. Sakkai identisch und war ein Mann von ungewöhnlich kräftigen! Körperbau, ־weil die Mischna Kelim 17, 12 J) eine grosse Faust als Faust des Ben Batiach (אגרופו של בן בטיח) bezeichnet. Die בריוני, (Berach 10b), welche R. Meir durch ihren Uebermuth kränkten, waren gleichfalls libertini. R. Eleasar b. Simon wurde von den Römern zur Zeit des Severus mit einer Expedition gegen jüdische Ereibeuter beauftragt coercendls latrociniis bei Tacitus in der oben angeführten Stelle (vgl. Graetz, IV * 2,. 227). Im b. Talmud, B. mezia 83b, lautet der Ausdruck לתפוס גנבי, dagegen in der Pesikta diR. Kahana, Abschn. Beschallach, (ed. Buber 91b): ר״א ב״ש אתמני ארטל ליפרן (Var: Ms oxf: ארכן ליפרן, Aruch, ed. p1\, ארבי ליפורין). Levy und Fürst erklären das Wort als apy^ikquvrjc, Oberhaupt der Häscher. Ein solches Wort existiert aber im Griechischen nicht. Ich halte לבריון ליפרן, das nicht mit Levy, II, 471, ,,vielleicht ans בריון mit tot gesetztem ל entstanden“, aus dem vielmehr בריון abgekürzt ist libertinus, und ארכן ליפרן, apx<*>y libertinorum oder archiliber־ tinus, welches Amt dem Eleasar ben Simon übertragen wurde, ist genau entsprechend dem ריש בריוני im Talmud und ארבי בריונים in Pesikta, ed. Bub., 122h (vgl. daselbst in der Note die richtige La des Aruch s. 7. אטקטיקיא), die gleichfalls als rohe sittenlose Menschen geschildert werden. Bacher, Agada der Tannaiten, II, 514 hält ארבי בריונים für ״hybridisch aus apyiX^ovqq und ריש בריוני zusammengesetzt“. — In Pesikta di R. Kahana, ed. Buber, 196b Jalkut I, 309d: der König winkte ל ל ובז ריס שלו, und man erstach den Absalom, sind neben dieser La des Jalkut, ed. Vened., noch zahlreiche Varianten: ללופרין, und die La des Aruch ללטירים vorhanden. Hier ist weder an laterensis noch an Xaxpig, sondern wieder nur an libertinus zu denken: der König winkte seinem Freigelassenen und man erstach den Absalom2). In Exod R. 128c ist von einem Könige die Rede, 0 Ygl. Tosefta, Kelim 7, ed. Zuckerm., f. 586. 2) מכלא את כליו bei Levy, nh. “WB., s. v. לבריון, bedeutet nicht wie Levy übersetzt ״seine Werkzeuge untersuchen, sondern: der Freige־ lassene sass und säuberte seine Kleider.“