Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 8 · p. Seite 366

366 Zur rabbinischen Sprachu. Alterthumskunde. כופתא in unserem Texte, wovon nach Frankel, aram. Fremdw. 53, arab. כ6ה runde Mütze entlehnt ist, wird von Raschi und Aruch überein stimmend als Mütze, weiche glatte Mütze erklärt. Nach Aruch warf der Herr der Sclavin die Mütze zu, um sie in den Besitz eines Werthgegenstandes zu setzen, für dessen Erlös sie ihre Freiheit erlangen sollte (חליפין pp). Aber nicht auf einen beliebigen Werth gegen stand kam es dabei an, sondern speciell auf die Mütze, deren Erwerbung dem Sclaven die Freiheit eintrug. Nach dem Justinianischen Gesetze sollte das Gebot des Herrn oder seiner Erben, dass die Sclaven mit Zeichen der Freiheit (pileati) dem Leichenbegängniss beiwohnen sollen, als manumissio gelten (Puc-hta, Institut., II, 90). —- Im Jobeijahre gaben sich die befreiten Sclaven in der Zeit zwischen dem Neujahrs- und Versöhnungstage der Lustbarkeit hei Speise und Trank hin und trugen zum Zeichen der Freiheit Kränze auf dem Haupte (ועטרותיהם בראשיהם (Sifra Behar). Während nach römischer und moderner Anschauung das Recht mit bedecktem Haupte zu erscheinen! als Zeichen der Freiheit galt, war den Orientalen, die in der Regel das Haupt zum Zeichen der Ehrerbietung vor Gott und den Menschen bedecken1), die Entblössung des Hauptes ein Akt der Freiheit und Unabhängigkeit. So übersetzt denn Onkelos 2) ביד רפה BM. 12,8): בריש גלי und im Midrasch, Schemoth Rabba, Abschn. Bo, heisst es: Ais Gott den Israeliten den Abschluss der Leidenszeit in Aegypten ankündigte, entblössten alsbald die Frommen ihre bisher verhüllten Häupter פיר גלו הצדיקים את ראשיהם שהיו מכוסין (vgl. Jahrbuch, אוצר 11 ,הסברות, lit., Abth. S. 9). Den arabischen Sclaven war ein Theil des Kopfhaares abgeschoren und daran waren sie kenntlieb., daher heisst ein wirklicher Sclave עבד אלבקד Freytag, arab. Archäol, 22b, vgl. 5 BM 21,12. Die Vin dieta war bekanntlich ein Stab, den der Lictor bei der Befreiung der Sclaven auf das Haupt derselben unter Sprechung der feierlichen Befreiungsformel legte. Vindicta est virg ula quaedam, quam lictor manumittendi servi capiti imponens eundem servum in libertatem vindicabat, dicens quaedam verba solemnia: hunc ego hominem ex jure quiritium meura esse ajo, hunc hominem liberum esse volo. Boeth. in Oie. Top. 1, 2, 10 bei Bruns, fontes, vgl. ein altes Glossar bei Brissonius, de form., 8,37; Ph. Lotmar, zur 0 Vgl. Sabb. 156b: כסי רישך כי היכא דתהוי עלך אימחא דשמיא•