Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 7 · p. Seite 326

326 Die Verheerung von Ungarisch Brod. ספרי תורות וספרי קדושים, קרעו בחמתם, והשליכו בחוצות ורמסו בהליכתם, כמו שעשה טיטוס הרשע עשו אותם, תבא לפניך כל רעתם: על אלה אספדה ואלילה, מעי מעי אוחילה, ממן קריאת שמע ותפילה, פרצו ועשו כלה: פעמים באו גדודים ונדודים, ושרפו העיר ביקורים ואודים, ולקחו שבוים שבעה ידידים, והנשארים הכו מכות אויב ברודים ונקודים: צרות רבות קראו למו חייהם היו תלוים לנגד עינימו, ומסרו נפשם על קדושת שמו, וגם נמו כי לא יטוש הני] את עמו: קנא לתורתך אשר שרפנוזהו זרים, בלעוהו ופרענחהו לגזרים, בסירים סבוכות הגדילו המדורים, העל אלה תתאפק יוצר הרים: ראה י־״י והביטה נשים מעולפות בזרועותיהן בעליהן וראשם ורובם נשמטה, מחרב נטושה ולהוטה, כל נפנים קבצו] פארור וכל ראש קרחה ומרוטה: שעריך שעדים המצוינים, בעלי כה ובעלי מדות מסוד חכמים ונבונים, תל ■תלפיות שכולם אליהם פונים, עדו ערו עד המסירות [המוסדות ■1] התחתונים: תורה תורה חגרי שק והתפאש]י באפרים, מי ילחום מלחמות וישוב לשערים, מי יפרק אבייעות, ומי יתרץ שברים, אל נקמות ה" אל נקמות הופיע ורגלי המבשרים, לכן בעל הרחמים, הסתירם בסתר כנפיך לעולמי עולמים ושלה לנו משיחך הולך תמים, ואמרו אמן כל הימים •> ואומרים אב הרחמים, IV. 1. תמ״ג׳יל רבינו הקדוש חמדת ישראל כלי הקודש מנורה הטהורה פה המתגבר בתורה נהרג במיתה חמורה אשריו שיצאה נשמתו מגוף טהורה והשלים נפשו־ על יחוד שם הנורא מי לנו גדול ממורנו הרב