Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 6 · p. Seite 268

268 Stadien zum Jezira-Buche. feststellen zu tonnen, welcher Autor und Erklärer die erste, und welcher die zweite Redaction vor sich hatte. Ist die erste Recension ausgeschlossen, so können wir auf Grund von gewissen Lesarten mit Sicherheit sagen, ob der Text Saadja’s oder der Bonn010’s citiert, resp. erklärt wird 1). Ein Beispiel möge das Gesagte erklären. RABD (Cod. München 149) erklärt das Wort m*Wl (Baba batra 146b) und sagt: ובהלכות יצירה דוגמתו במין י״ב פשוטות שיסודן ראיה ... ויש להם י״ב תמורות . תמורת ראיה מרון... תמורת ריח תתרות שסותם הנחירים .. י תמורת מלאכה גדמות ... תמורת רוגז רחמים, תמורת שחוק בכיה, .(1 2 3תמורת מחשבה שמחה, תמורת שינה עירות Aus dem Umstande, dass RABD die תמורות der 12 מנהיגים (c. Y) citiert, dürfen wir schliessen, dass ihm die zweite Yersion vorlag; denn die erste Yersion bringt nicht diese תמורות. Die Lesart . תמורת שחוק בכיה ♦ י, macht es ferner sicher, dass RABD nicht den Text Saadja’s vor sich hatte; denn dieser (c. will) liest: שחוק וניטול הטחול, רוגז וניטול כבד הרהור וניטול הלב, שינה מת והלך לו. RABD muss aber den Text Donnolo’s benützt haben. Die erklärenden Worte שסותם הנחירים stellen dies ausser jeden Zweifel; denn Donnolo (S. 76) schreibt: תמורת ראיה עורון * .. תמורת ריח תתרות הוא סתם הנחירים . * ♦ תמורת מעשה (מלאכה) בדמות ... תמורת רוגורחמים, תמורת שחוק בכיה, תמורת הרהור'(מחשבה) שמחת הלב, תמורת שינה שקירה, הוא עירות3). Was nun Pseudo-Saadja anbelangt4), so hat er die zweite Recension commentiert, wie man sich nach den gegebenen Kennzeichen der Yersionen leicht überzeugen kann. Auch verrathen manche Lesarten bei ihm, dass er den Text Donnolo’s, und nicht den Saadja’s, vor sich hatte. Da PS., wie gesagt, die zweite Recension commentierte, welche auch Saadja vor lag, so hat der Text PS’s mit dem Saadja’s viel Aehnlichkeit. Diese Aehnlichkeit verleitete Jellinek zu der Behauptung: ״Pseudo-Saadja folgt auch dem Saadja’schen Texte, wenn auch nicht in derselben Ordnung4‘ 5 &)). Stein־• 1) In manchen Fällen muss auch ed. Mantua II berücksichtigt werden, da sie im Allgemeinen dem Texte Donnolo’s folgt, bie und da aber von jenem abweichende Lesarten enthält. Näheres über diese Yersion im nächsten Capitol. 2) Citiert von Gross, Monatsschrift 1874, S. 176. 3) Hiermit entfallen die Conjecturen Gross’ a. a. 0. Die תמורות des Pseudo »RABD (welche er nicht im Texte hatte, vgl. denselben zu c. Y) sind von denen des RABD ganz verschieden. 4) S. diese Monatsschrift, S. 120. &) Beiträge, I, 14.