Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 37 (1892-1893)
- Issue
- Heft 5
- Article
- Das Schiur Komah
- Date
- 1893-01-01
- Page
- Seite 216 (sequence 4)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 71% known words query
- IRI
…/2829132-2829640-2829646-2877478--24815-2877517- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
216 Das Schiur Komah. hat. In verblasster Form erhielt sich ein. wenig davon auch in der kürzeren Eecension der Hechaloth1) and ebenso in der anderen ausführlicheren2), die offenbar eine Corruption der Passung ist, welche in besserer Porm in der Jerusalemer Ausgabe vorliegt. Die Eecension des Sch. Komah in der ed. Jerusalem und das Fragment in den beiden Texten der ed. Jellinek stehen im innigsten Zusammenhänge mit der Eecension des S. Eaziel und scheinen den ältesten Kern des שיעור קומה zu repräsentieren. Ich drucke sie daher alle drei neben einander ab. m.בית המדרש p. 91. פ׳ ר. מכסא כבודו ולמעלה שמונים ומאד". אלפים רבבות פרסאות גובהו מזרוע ימינו ועד ורוע שמאלו שבעים רבבות פרסאות רוחבו. בית המדרש II. p. 41. פ׳ ב׳. וחשבונות הללו בפרסאות של הקב״ה ית׳ שמו וישתבח זכרו וכל פרסה ופרסה שלו אלפים באמה והאמה שלו ד׳ זרתות וורת שלו מסוף העולם ועד סופו. ם׳ רויאל אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון שרא רבא1) מעיד אני עדות וו ביהו״ה אלדד ישראל אלהא חייי2) וקיימא מרנא ורבנא8) המי׳א4) מבי 5) מותב יקרא 6) ולעילא קי״ח רבבות,7) ומבית מותב יקריה ולמטה קי״ח רבבות רומיה רל״ו רבבות אלפים פרסאות. מזרוע של ימין וער הזרוע שלו של השמאל ע״ז רבבות.מן גלגל עין של עין ימין עד גלגל עין של שמאל ל׳רבבות. גלגלתיה דבראשיה שלש ושליש8) רבבות. עטרות שבראשו ששים רבבות כנגד ששים רבבות של אלפי ישראל לפיכך נקרא האל הגדול הגבור והנורא. - Eis enmenger ’scheVarianten. .דשהדותא (1 .חייא (2 .ורבוננא (3 4) om. .מבית (5 יקריה (ö .פרסאות (7 8) om. פ, היכלות ed. Jerusalem, c. XI, 1 f. 5a. מכסא כבודו ומעילדה ק״פ אלפים ומאת אלפים רבבות פרסאות. גבהו מזרוע ימין ועד שמאלו שבעים ושבעה רבבות פרסאות. וזרועותיו כפולים על שכמו, ורוע ימין קניססיקי״ה שמו, שמאל מתקה״י אססי״ה שמו, כפות ידיו ארבעת אלפים רבבות פרסאות כל אחר ואחד. כף ימין הורדה שמו ושד* שמאל היאח״ש שי״ה שמו. למה נקרא שמו האל הגדול הגמר והנורא.אמר מטטרון עד כאן ראיתי רום ידידיה דמאריה עלמא שלום מה דודך מדוד וג׳ דודי צח וג׳ כל הפרשה כולה עד בנות ירושלים. *) Cap. 2 ed. JelLinek, Beth»hamidr. II, p. 41. 2) Cap. 1 § 1, III, p. 91.