Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 5 · p. Seite 211

Der Midrasch Bereschit rabba. 211 Yorgenommen wurden. Aber es findet sich, auch eine Anzahl Varianten, die mit ס״א bezeichnet sind und die z. Th. im Texte selbst stehen; in cap. 17 ist die Geschichte von der bösen Frau R. Jose’s des Galiläers in zwei Eecensionen enthalten, wobei es bemerkenswert!! ist, dass die erste Eecension (mit mehrfachen xAbweichungen) dem Texte der Ausgaben, die zweite — kürzere, mit der Ueberschrift אופן אחר מדא צובלא — dem Texte der Pariser HS. und des Jalkut entspricht. Streichungen im Texte sind durch Zeichen über dem Anfang und Ende des Wortes bewirkt; auch wo im Texte auf Parallel־ stellen verwiesen wird, sind diese Angaben meist durch Zeichen kenntlich gemacht, so in cap. 12 11במדרש קוהלת שלתכאין (?)״ und בברכות,( דארץ יש׳“. Von Worterklärungen, die sich am Rande und zwischen den Zeilen finden, seien als Proben angeführt: zu דלמא cap. 6 (No. 7 nach der Wilnaer Ausg.) פ׳ פעם״ אחת“, vgi. Easchi z. st.; zu ד׳א ויקרא התחיל מגייר גיורים Ende cap. 39 "דקרא“, vgi. b. Sota 10a; zu ואם לאו שד, לעלה בני cap. 56 »רלשון יווני איסייאתה Ygl. Easchi. z St. und Pesikta rabbati ed. Friedmann S. 170b.1) Treten wir in die materielle Prüfung des Midraschtextes Ln unserer HS. ein, so finden wir einen Massstab, den Werth der ganzen Handschr. zu beurtheilen, schon in den überraschenden Aufschlüssen, welche eine Vergleichung der ersten Parascha uns darbietet, und in den zahlreichen Citaten des Aruch, wie er jetzt nach HSS. edirt uns vorliegt, besitzen wir das beste Hilfsmittel, die Genauigkeit der einzelnen LAA. festzustellen und zugleich zu sehen, in welchem Umfange unsere HS. des B. r. mit den Quellen überein stimmt, aus denen der Verfasser des Arnch geschöpft hat. Was wurde über die Midraschnamen in der ersten Parascha, über die Oitierung der Pesikta und des אנכי לרבי מאיר geschrieben12) Die HS. hat diese beiden Stellen ebensowenig wie die Verweisung auf Sprüche 8, 22 ff. mit »,בפרשת י״י קנני“; sie haben denselben Werth wie die Glosse im Texte der ed, princeps 3) 0 Ygl. Epstein, בקדמוניות s. 98 fg. 2) In dem Proöm des R Tanchuma nach den Worten סי דדה שותף עמי בברייתו של עולם. 3) Ygl. ob, S. 170, Anm. 2 und Anni. 4, dass O2 und V im Anfänge defeet sind. — In den ״Varianten zu Midrach-Rabbot“ welche nach der Pariser HS. im Hamechaker, Jg. I u.ÄII, veröffentlicht sind, findet sich über diese Verweisungen, wie über die Stellung der Proömien in Parascha 1 nach P. nicht das geringste bemerkt!