Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1892-01-01 · Heft 3 · p. Seite 135

Das Testament Mardochai Meysels. 135 sind mit ächten Perlen und kostbaren Edelsteinen übersäet und tragen folgende Inschrift, die uns über den Zeitpunkt, der Activierung der Meiseisynagoge belehrt (ר״ה שמחה לפ״ק). a) Der Vorhang trägt die Inschrift: מנדבת יד הקצין והמנהיג כמר מרדכי בר שמואל דיל המכונה1) בדיזל ואשתו הנדיבה מרת ורומט בת הקצין ר׳ יצחק רופא ז״ל ר״ה שמחה לפ״ק :ManterP״ b) Das נ׳ הקצין כמר מררכי ב״ר״שמואל מייול דל ואשתו ורומט בת הקצין ר׳ יצחק רופא דל ד״ה שמחה לפ״ת Die Fahne (Panier), existirt nur in einer nach den! Brande hergestellten Copie. Sie war bis zum neuesten Umbau der Meiseisynagoge im Jahre 1863 nach altem Brauche alljährlich yoh. שמחת תורה bis חנכה an der Westwand Y0n Nord nach Süden ausgespannt, aufgestellt und trägt nachstehende den Einweihungstag benennende Inschrift, welche um einen grossen ״Magen David“ (darum im Privilegium ,,Pannier Davids“ genannt) gruppierte Inschrift, den nationalen Charakter und die beabsichtigte Bestimmung der Fahne, auch bei Aufzügen und festlichen Anlässen die Juden um sich zu samrneln, kennzeichnet. ■לששון ולשמחה בשמחת תורה לפ״ק והאבנים האלה על שמות בני ישראל פתוהי הותם לשנים עשר שבטים אודם פטדה וברקת נופך ספיר ויהלום לשם שבו ואחלמה תרשיש ושהם וישפה קדוש קדוש הדוש יי צבאות מלא כל הארץ כבודו ב״ש״ב״מ״ל״ו"• ג) Diese Ausdrucks weise, sowie die Bezeichnung Markus Meysl Mardochay Jud im Majestätsbrief von 1591 bestärken die wiederholt ausgesprochene, auch von Nehemias Brüll (Central-Anzeiger für Jüdische Literatur Nr. 1) getheilte Ansicht, dass ״Meisel“ nichts als der übliche Ynlgärname für Mordochai sei. Yergl. Simeha Achen 51 פ״שמותb.