Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1892-01-01 · Heft 3 · p. Seite 112

112 Zur rabbinisclien Sprachu. Altertliumskunde. רהטון ריגיון גיפטרא קרטון קרטון גסטרא, oder רהטון קרטון רגיון גסטרא. In zwei Reihen folgen רהפק nnd קרטון unmittelbar auf einander. Offenbar ist רהטון oder קרטון mit dem dazu gehörigen Satze durch Dittographie in den Text gekommen. Der Nachweis, dass רהט1ן und קרטון identisch ist, erhält eine kräftige Stütze auch dadurch, dass die nunmehr gewonnene dreigliedrige Reihe der genauen Kenntniss des römischen Militärwesens, der Formation: Castra, legio,. coliors entnommen wurde. Die aus 10 Cohorten gebildeten Legionen bildeten die Besatzung des Lagers. Pesikta di E. Kahana ed. Bube! 104b, Jalkut Jithro I, 78c: ♦ *. למלך שהיה משיא את בתו וקבע קרטיסין: בכי תטי לא יחתון לסוריא ובני פוריא לא יסקון לריבי וכיון שהשיא את בתו התיר קרטיב ין כך ישראל וכוי. Levy, nh. WB, IV, 376 hält קרטיפין für xpatoc, Fürst, gloss. für yapvrfi, Befehl, während auch hier nur an 7 6 p t7[c.. cohors zu denken ist. Der Sinn der Stelle ist: Als der König die Hochzeitsfeier seiner Tochter veranstaltete, stellte er Cohorten (קבע קרטיבין wie 11 וישם דוד נציבים Sam. 8,6) als Grenzbesatzung auf, um kriegerische Bewegungen und Truppentränsporte von Rom nach Syrien und umgekehrt zu verhindern, die Hochzeitsfeier durch Kriegsgetümmel nicht stören zu lassen. Nach vollendeter Feier entliess er die Cohorten, löste er sie auf (התיר קרטיסין). Also auch bei Israel. Vor der sinaitischen Gesetzgebung', die als Vermählung Gottes mit Israel gedacht wird, waren ״die Himmel die Himmel Gottes und die Erde den Menschenkindern gegeben“, bestand eine trennende Grenze zwischen Gott und Israel, nachher wurde ein Verkehr zwischen Gott und Israel eröffnet, ״Moses stieg zu Gott empor“ und ״Gott stieg auf den Sinai herab.“ Im Sifre wird ואת כל טידותם (Rum. 31,10) durch מקום שהיו בטיריון erklärt. Die Commentatoren, so R Hillel zu Sifre, § 15 7: (בשררה וגדולה), Levy, nh. wb, n, 157 s. v. טיתון, auch J. Fürst, glossarium graeco-hebraeum, fassen das ב als Präposition zu טיריון und machen verschiedene Erklär ungsversuche (vqryqaic, d'scopia. טייר augurium). Das ב ist aber radical und das Wort bedeutet eine Veteranenstation ביתר Castra vetera, vgl. syr. אוטתא. Raschi, Aruch und Tosaphot erklären übereinstimmend in ערכי הישנה של צבירי (Mischua Kidduschin 4,4, f. 76a) und קצרה הישנה של צפורי (Mischna Arachin 9,6״ f. 32a) ישנה als den Namen einer Stadt in der Nähe von Sepphoris, während man geneigt wäre,