Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1892-01-01 · Heft 2 · p. Seite 67

Zur rabbinischen Sprachu. Alterthumskunde. 67 Im chalcläischen Tobiasbuch, ecl. Neubauer, cap. IV17, Z. 16 ist דרופתק aus הו&תק Hypotheke, Schatz, Behältniss סימתא des Syrers gr. ׳dspa. vulg. praemium bonum hebr. Test.: אוצרות verschrieben. So lese ich auch, meine Erklärung, etym. Studien 10 aufgebend, in Svnhedr. 99b: כולהי גופי דרופתקי נינהו טוביה לדובי דהוי דר ופתקי דאורייתא für דרופתקי an beiden Stellen: הופתקי. Der Satz ist also zu übersetzen: Alle Körper (Menschen) sind Behälter, Niederlagen eines bestimmten Inhaltes, wohl dem, der ein Behälter der Lehre ist. Aruch erklärt לרופתק richtig als נרתק Behälter und Baschi schreibt: בל הגופין נרתקין הן לקבל ולהכניס דברים אשריו למי שזכה ונעשה נרתק לתורה.. Vgl. auch die taimud. Ausdrücke: קנקן חדש ,אוצר בלום ,תורה מחורת על אכפניא שלה. — in jerus. Demai, V, hal. 6, hat Krankel in seinem Commentare z. St. die von mir vorgesclilagene Emendation von אידתיקרימא in אפתי קר ים a 7t 0 ׳ö7 ־]y.ap101 angenommen. — Pesikta rabb. c. 21 (ed. Eriedmann 105b): אנכי יה, אלהיך אמר ר, שמעון בן יוחאי אינך אין אתה עומד בממונו. So lautet der Text in der Pesikta mit dem Commentar Sera Efrajim, der בממונו in במימיו (von emendirfc und אינך für Onyx hält, nach ihm ־wird die Thora mit einem unschätzbaren Onvx verglichen, ע״ש שאין יכולין לעמוד על דמי שויו שהיא שוה הון עתק — והתורה דומה לזה כדכתיב כל חפציו לא ישוו בה.. Eriedmann acceptirt diese Erklärung, verzeichnet aber auch die La במימיו. — Beide haben den Sinn des Midrasch missverstanden. אנכי bezieht sich auf Gott und nicht auf die Thora, und R. Simon b. Jochai hat nicht anknüpfend an das Wortspiel אנכי und אינך den platten Satz ausgesprochen, dass Gott seinem Werthe nach so unschätzbar wie ein Onyx sei. Die haggadische Anlehnung besteht auch nicht in אנכי und אינך Onyx, sondern in אנכי und אינך אין אתה עומד und בממונו ist aus במממונו verschrieben. Der Sinn der Stelle ist: Gott sagt zu den Sterblichen: אנכי Magd, nach Haag von חמם? ist אמה; p. 70 arkyä ein Fluss, wo Haug semitischen Ursprung vermuthet aber nichts Entsprechendes zu finden weiss, ist talm,: רק תא דכהרא; p75 ״ asporäs Keimbahn vgl. ריס; p. 95 barkhün a mountain goat ist rabb. ברדוא, daselbst batiä Basen, Brust בזא, ßü£a;.p. 98 bojin'a a cucnmber בוצינא; p. 111 dobar the backside nicht nach Haug von דביר, sondern rabb. דובר, vgl. Aruch s. v. בדובר; p. 118 gabha Gras, Streu גבבא; p. 211 shamsdar Zwiebel, Haug sucht nach einer Etymologie, im bab. Talmud Sabbath 110b werden שמבי ברמאי nach Baschi persische Zwiebel erwähnt (vgl. Löw aram. Pflanzennamen 75). In Glossar zu Mainyo־i־K11aTd 18: aspanzli Gasthaus hangt mit אושפיוא hospitium zusammen.