Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1892-01-01 · Heft 2 · p. Seite 68

68 Zur rabbinisclien Sprachu. Alterthumskunde. ich allein erfasse mein Wesen, du aber (אין אתה אינך) vermagst mein verborgenes, geheimstes Wesen nicht zu ergründen. Die Phrase עומד במטמונו של הק״בה ist analog כי מי עמד בסוד ה׳ und עמדו בסודי (Jerem. 23, 18, 22) und Exod. Eabba c. 18; עמדת במסטולין של .אלד,ים ,עמוד במסטולין של אלהים, gebildet. Dass meine Emendation und Erklärung richtig ist, beweist auch der in unserer Pesiktasteile einige Zeilen weiter vorkommende Satz: לאוהבו של מלך שהיה יודע מסטירין שלו - ואני אגלה לך מפטירים של מלך, weiche!• erst einen recht prägnanten Sinn gewinnt, wenn man ihn mit dem obigen אין אתה יודע במטמונו, von welchem er durch die haggadische Auslegung אנוך אנוכי im Aegyptischen getrennt ist, in direkte Verbindung bringt. R. Simon b. Jochai, von dem obiger Ausspruch über אינך und סוד herrührt, sagt Berachoth 33 b mit einer ähnlichen Wendung: א׳ל חנינא משום ר׳ שמעון בן יוחאי אין לו להק״בה בבית גנזיו אלא אוצר של יראת שמים שנאמר יראת ה׳ היא אוצרו. ln Koliel. Rabba 2, 9: כל תורה שלמדתי בזקנותי פסטירין באף נתקיימה בי ist, wie schon d. Luria z. st. nachweist ממטילין zu lesen. Auch der Commentar Mathenoth Kekiinnah verzeichnet aus einer alten Handschrift die La. מסטידין und begründet dieselbe,, desgleichen Jalkut. Es wird auf die Talmudstelle jer. Berach. v: בלית בדותה היא היגע תלמודו בצינעא לא במהלה הוא משכה, dass die in stiller Zurückgezogenheit erworbenen Kenntnisse sicher im Gedächtnisse festhaften, angespielt. Der Artikel פטטילין ist daher bei Levv, neuh. WB, der an posterius denkt, ganz zu streichen. — Heber die geeigneteste Zeit zum Studium sind R. Simon ben Lakisch und R. Jochanan in Schemoth Rabba c. 47 getheilter Ansicht. Ersterer empfahl seinen Schülern: Lernet die Thora in der Nacht wachend und früh aufstehend דשהילין ודקליציןן, so richtig von S. Nissen emendirt, aus (דשחילץ ודקרי, vgl. Levy, nh. WB IV, 15), Letzterer empfahl auch das Studium am Tage (דאימטן, von David Luria emendirt in דאיממא), obzwar die Nacht für das eindringliche und ungestörte Studieren sich ganz besonders eigne. R. Simon b. Lakisch sagte in Heberein Stimmung mit seiner oben ausgesprochenen Ansicht an einer anderen Stelle: ״Die Macht ist für das Studium geschaffen: לא איבלי םיהלא אלא לגילפא Erubin 65a. Die Artikel אימטין bei Levy und Kohut, דאימטץ bei J. Eürst Glossar (0ca|1st71:T:0v) und bei Letzterem auch der Artikel דיתרוסין, das Ssotepcoat; sein soll, sind verfehlt und zu streichen. (Fortsetzung folgt.)