Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 12 · p. Seite 553

im byzantinischen Reiche. 653 auch die zwei anderen Verse aus der Keduscha eingeschaltet, und alle drei Verse sind zugleich aramäisch gegeben. Während aber die zwei letzten wörtlich übersetzt sind! כריך ----- בחך ככור ה׳ ממקומו יקרא רה׳ מאתר כיח שכינתיה und ה׳ מלכותיה קאם — ה׳ ימלך לעולם וער לעלם ולעלמי עלטיא, ist das קרוש קחש paraphrasirt: קדיש בשמי מרומא עלאהו כיח שבינתיה קריש על אזעא ערבד גבירתיה. ק ד י. ש לעלם ולעלמי עלמיא ה׳ צבאות טליא כל ארעא ויו יקריהי. Diese paraphrastische Uebersetzung ist dem Targ-um zu Jesaia entlehnt. Wozu sollte diese Uebersetzung? Die Angabe in dem Nesponsum, daß wegen des hohen Werthes der Verse sie hebräisch und aramäisch gesprachen werden, ומשום חביבות היורים ומתרגמין אלו הפסוקין ist nicht recht einleuchtend. Es scheint vielmehr, daß mit der Paraphrase der christologischen Auslegung des dreimal Heilig entgegengetreten werden sollte. Es bedeutet nicht die Trinität, sondern: ״heilig in den Höhen, heilig auf Erden, heilig in Ewigkeit". Diese paraphrastische Auslegung scheint in der Keduscha angeweudet worden zu sein, um der Menge den Wahn zu benehme», als wenn der Jesaianische Vers die Dreieinigkeit bestätige. Wurde dieser eine Vers in der Keduscha für eine aramäisch sprechende Gemeinde aramäisch paraphrasirt, so wurden auch die beiden andern nach derselben Uebersetzung gegeben. Weil nun in den Synagogen das dreimal Heilig antitrinitarisch ausgesprochen wurde, sah die byzantinische mikrologische Negierung darin eine Blasphemie und hat die Keduscha ganz und gar verboten. Erreicht hat sie allerdings mit diesem Verbot nichts. Denn, wie das Nesponsum referirt, die Gemeinden pflegten das dreimal Heilig mit der Paraphrase doch zu sprechen, und zwar nachdem die Aufpasser die Synagoge verlassen hatten, in dem Stücke, welches als Surrogat des Lesens aus den Propheten gedient hat: ובא לציין גואל. Aber chikauirt hat sie die Jasen, daß sie nicht einmal in ihren Synagogen Betfreiheit genießen konnten. Aus diesen zwei Nesponsen ergiebt sich wohl, daß das