Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 12 · p. Seite 537

Abermals über die Kalir-Frage. L87 Y(0yrj v&v ißqswv zu verstehen ist. Schürer S. 16 unten denkt an ״solche Juden, die zunächst ihre vaterländische Sprache noch beibehalten hätten und sich 1bofytx* EßQulot nannten im Ge» gensatz zu den *EXkrjvcarai (vgl. Acta Ap. 6,1) " Dereubourg dagegen sucht S. 439 in einer längern Auseinandersetzung nachzm weisen, daß die avvayoiyri tojv ißgauw nichts anderes wie eine samaritanische Gemeinde gewesen fei, welche diesen Namen gewählt hatte, um jedem Mißtrauen der Römer zu begegnen. Das vierte Epitaphium ist dadurch besonders merkwürdig, daß es sich aus 2 Stücken zusammensetzt, ׳ deren eines sich fand in aedibus episcopi EOrtnen8i8, während das zweite xm Museum des Lateran seinen Aufenthalt hatte. Tie ganze Jnschrist lautet: Kaxua ^A^xtag Svyaxr!Q M^vocpiXov naxQog cvvaywyrfi toüv KaQxaQrjGtwv xaXwg ßcwcaaa ev *lovüaCGfiu) sxrj frjö'acra xqtdxovxa xal xeacaqa fxsxä rov xv/xßtov eidev ix mv tsxVüqv avxr!<g eyyova. wds xetxac Kaxxca * Alineas. Einen dq%cov KaXxaQSTcGcwv (calcarienses Kalkbrerncer — also Genossenschaft jüdischer Kalkbrenner) hat Garrueci (Cimitero degli antichi Ebrei p. 39) auf der Inschrift des C. I. G. 9906 entdecken wollen. Schürer, der die Inschrift 9906 des C. I. G. als Nummer 5 abdruckt, (S. 34), verwirft diese Vermutung und schlägt KaiineCwv vor. Die Synagoge der Ka^Ttetwv (sonst Ka1x.7np[(w C. I. G. 9905 Schürer Nr. 4) soll ihren Namen von dem Stadtteile Noms haben, m welchem ihre Mitglieder wohnten (Schürer S. 16). Dereubourg will die Lücke aus der Inschrift des C. I. G. 9906 durch unser Epitaphium ergänzen, indem er auch hier die Lesung xwv Kaqxaq^aaov vorschlägt. Von den uns zur Auswahl gestellten Vermutungen, daß die Karkaresische Gemeinde ihren Namen entweder daher trage, daß sie aus ehemaligen Bewohnern von Karkar (Ri. V1H. 10) sich zusammengesetzt habe — oder daß ihre Mitglieder am Carcer beim Oircu8 inaximus ihre Wohnungen und Magazine