Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 12 · p. Seite 535

Abermals die Nalir-Frage. S35 N. Nathan in Nom, mit den Verhältnissen Kalirs dadurch be» gründen, daß er einen so großen Zwischenraum zwiscl en beider Lebenszeit legt. Schwieriger zu lösen wäre vielleicht die Frage, auf welche Weise so frühzeitig aus Italien zu den Gaonen des Orients und zu den Karäern die Kunde von Elasar und seinen Dichtungen gelangt ist! Wie schoir erwähnt» ist es für Derenbonrg fast selbstverständlich, daß Kalir in Italien gelebt hat. ״Im Anfänge des achten Jahrhunderts besaß weder Frankreich noch Deutschland Schulen für jüdische Studien, die Unwissenheit muß dort eine vollständige gewesen sein, und es ist bekannt, daß erst im 9. Jahrhundert Karl der Kahle aus Lukka nach Mainz die ersten Gelehrten brachte, welche die Fähigkeit besaßen, das Gesetz zu lehren. In Italien dagegen hat die rabbiniscke Wissenschaft immer geblüht. Bari und Otranto hatten frühzeitig zahlreich besuchte Schulen. Bei der Einnahme von Averso (925) wurden zehn berühmte Gelehrte durch die Muhammedaner niedergemacht und der junge Sabathai Donolo ward verkauft; in Rom scheint schon der Großvater des R. Nathan ein umfangreiches rabbinisches Wissen besessen zu haben. In einem solchen Lande konnte Elasar hakkalir sich leicht seine staunenswerte Kenntniß der Midraschiin u. s. w, erwerben". So richtig diese Darstellung im Einzelnen auch sein mag, so beweist sie gerade für die italienische Herkunft Elasars wenig und erhebt dieselbe kaum über die Bedeutrmg einer geistreichen Kombination. Ueber jüdische Gelehrte und jüdische Gelehrsamkeit in Italien zu der in Frage stehenden Zeit ist uns zu wenig Sicheres bekannt. Doch sei hier noch auf die Aenßerung Napoports in Kerem chemed VI- S. 35 hingewiesen, der zufolge in der Lombardei mehr Nachrichten als anderswo über Elasar hakkalir und dessen Lehrer (?) R. Jana bekannt waren und aus der hervorzugehen scheint, daß Elasar's Heimat Italien war (vgl. das Nähere a. a. O. und bei Lands-