Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 11 · p. Seite 519

Der Ritus mit den Deidenzweigen am Hüttenfeste, 51‘J (dieser Ritus) stamme von ihnen, (den Palästinensern), nein, er stammt von euch" (ans B a b y l o n i e n)1). Daß in dieser Aenßernng R. Jochanaus eine Art Geringschätzung liegt, ist aus dem zuerst angeführten Punkte klar. Das Niederwerfen zur Erde mit ausgestreckten Händen und Füßen (außerhalb des Tempels טפשוטיתא=פישוט ידים ורגלים), galt eigentlich als verboten (vgl. Siphre sect, Behar Ende b. Megilla 22 b, j. Aboda Sara 43 d). Nichts desto wenige r hatte sich in den jüdisch-babylonischen Gemeinden der Brauch eingenistet, an den Fasttagen sich als Zeichen der Zerknirschung in den Staub zu legen. Wahrscheinlich war es eine Entlehnung der Devotion in Persien vor den Königen. Als nun zur Zei R. Jochanans eine größere Zahl aus Babylonien nach Palästina eingewandert war (was R. Jochanau ebensalls rügte) und diesen gesetzwidrigen Brauch mitbrachte, sprach er seinen Tadel darüber aus: ״Ihr Babylonier! Das ist von euch mit hierhergekommen". So kann der Ausspruch über den andern Punkt: am siebenten Tage des Festes mit Weidenzweigen zu manipuliren, auch geringschätzig gewesen sein. Gewissermaßen in dem Sinne: Mvon euch Babyloniern kommen Neuerungen, die bedenklich sind". In der That, die Manipulation mit Weidenzweigen außerhalb des Tempels kommt weder in der Mischna, noch in der Tosefta vor. Die palästinensische Agada kennt sie nicht. Diejenigen, welche davon sprechen, waren babylonischeAmo. rä e r. (Vgl j. Suk. 54 b. c.). Ja, es scheint, als wenn dieser Brauch selbst in Babylonien zu einer Zeit nicht allgemein verbreitet war. Es wird nämlich 1) Liest man דלהון אמרי, so fällt R.' Tams Erklärung weg: }0רל אמר soll nach ihm bedeuten : ״Einer von Euch hat es gesagt (nämlich R. Kahana), daß der Ritus von ihnen, den Propheten, stammt, דלהזן היא), eine Erklärung, die außerordentlich gezwungen ist. — Allerdings hat der babyl. Talmud die Aeußerung רלמץ oder רלהון, von den Babyloniern gebraucht, als Lob angenommen, weil sie sie mißverstanden«