Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 11 · p. Seite 494

494 Grammatische und masoretisch« Studie zur heili-en Schrift. als den Auslaut zu bezeichnen, ergiebt sich aus dessen Vorkommen im ר bei mehreren Wörtern, wo er doch eben so wenig Dagesch forte, wie Dagesch lene bedeuten kann. Eine Masora (bei Ginsburg II p. 546 Nr. 7) zählt ans ,אילץ רישין תש darunter in der Mitte des Wortes הראיתם ,הרעיניהה (dreimal). מרדף אחרי חד) הרדימדא ,) auch הנטפתי) מהיי) (Sam II, 23,38) und תערה (Ezech. 21, 35). Das. L p. 605 Nr. 649) zu הראיתם be. merkt der Nakdan Chiskija, es sei abnorm : הר א י וו ם ג׳: ונראה לי אני חזקי ה הנקדן שהוא דגש שלא כדי. Was soll denn hier der Punkt im R-Laut? Eine Verschärfung oder Verdoppelung kann er doch, wie gesagt, nicht indiciren. Nun sind offenbar in den Wörtern מסיי und תערה das ר nach der Methode punktirt, daß der Punkt das quiescens des voraufgehenden Consonanten andeutet. In den übrigen Beispielen will er also offenbar dasselbe indiciren, daß das ד auslautend zu lesen sei orw—הוי—ריפהו ,מר—דף ,הר- עימה ,הר. Man kann es also nicht auffallend finden, wenn überliefert ist ביקרותיך mit Da׳ gesch. Es ist damit indicirt, daß das p mit S chwa als Auslaut gesprochen werden soll, wie vn—0) 8ינ. S. 434). Die Regel, daß nach einem sog. langen i ein Anlaut folgen müsse, ,kennen die älter« Nakdanim nicht. Noch weniger auffallend ist die Schreibweise יקהת! nach einigen auch ליקהת (Spr. 30,17 מקשות מקרה יקרך יקהוו und die andern mit Dagesch versehenen Wörter, welche Kimchi (Michlol Anfang) aufführt, und die Gesenius aus Codd zusammengetragen hat. Es ist sin zurückgebliebenes Zei» chen aus der Zeit vor Fixirung der Phonetik, um das Quiescens zu bezeichnen. Wie soll man es denn sonst er. 1) Gesenius Lchrgeb. hat die letzten drei Wörter nicht im Berzeichuiß, nur הדדיפוהו.