Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 11 · p. Seite 491

Grammatische und masoretifche Studie zur heiligen Schrift. 4SI wenn es dreisylbig ausgesprochen werden sollte, Machaseh, wurde der Punkt nicht gesetzt, d. h. das 0 war Raphe. Die Masora hat diese Notiz nur bei Gutturalia gegeben, weil es bei solchen darauf arikam, ob der Consonant vokalisch oder vokallos laute. Bei den übrigen Eonsonanten hat sie die Differenz nicht uotirt, weil es in ihrer Zeit selbstverständlich war. Dagegen in der ihr vorangegangenen Zeit war überhaupt jedes quiescens durch ein Dagesch bezeichne t, von denen in den Codd. nur noch Spuren geblieben find כרטל ברזל, bei denen der Consonant hinter dem Vocallosen punktirt ist (o. S. 489). Auf diese Eigenheit ist eine intereffante Notiz zurückzuführen. welche recht drastisch die Unstcherhsit der Vocalisation bekundet. Ein Karäer richtete an einen Bekenntnißgenoffen eine verfänglich spitze Interpellation, woher es denn käme, daß zwei Wörter im Pentateuch mit Zeichen versehen seien, welche nicht zu einander passen oder einander widersprechen, nämlich die Wörter ועירים (Genes. 32, 16) und ירה יירה (Exodus 19, 13). Diese Notiz mit der Frage befindet sich auf einem vereinzelten Blatte in der Petersburger Bibliothek hebr. Sammlung N. 88 (mitgetheilt von Neubauer im Sammelwerk: aus der Petb. Bibliothek S. > 04 Note, und correkter Strack zu Dikdnke Einl. S. XXXVIII). Der Inhalt dieser Interpellation ist: Ben-Ascher habe diese zwei Wörter zugleich mit Dagesch und Raphe punktirt, was doch grammatisch unzulässig sei. Wenn die Karäer, die sich der Akribie in grammatischen Dingen rühmen und sie lehren, auf diese Frage keine Antwort wüßten, sollten ste sich doch wohl nicht Männer und Lehrer der Schrift nennen. Diese Notiz, welche auch für die Frage, ob die Nakdanim Ben-Ascher Karäer »der Rabbaniten gewesen find, von Wichtigkeit ist, verdient vollständig mitgetheilt zu werden. Ich gebe sie nach Stracks Abschrift, welcher behauptet, Neubauer habe sie 32»