Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 11 · p. Seite 482

482 Grammatische und masoretische Studie zur heiligen Schrift. רבספר דקדוק ישן מצאוני לשון זה הב דוקנים שמרגישים על מי כסכה ב אלים וכן קוף של קערותיו, סמך של ועשית סירותיו וכן הרבה מפני המתג אשר מחש ביןלנגינה. Also weil viele Punktatorendie mit den: Nebenton versehene Silbe als ein selbstständiges Wortchen angesehen haben, führten sie die Routine ein, dem er. sten Consonanten des zweiten Wortes dieses mit einem Dagesch zu versehen, wie bei מלה ועידא. Aber selbst diese Mikrologen gingen keineswegs so weit, in Folge dieses Dag. die Aspiration der בגדכפ״ת aufzuheben, im Gegentheil sie haben diese in diesem Falle intakt gelassen (vgl. o. S. 477 N.). Sie müssen demnach in den Codices in diesem Falle das Dagesch nicht angetroffen haben, wie es thatsächlich auch in unseren Ausgaben fehlt. Sie waren vorsichtiger als Luzzato, welcher ohne Eiirschränkung auch bei בגדכפת das Dag. gesetzt wissen wollte (a. a. 0. p. 101) .... ואני אומר בטח כי גם . . ולמדנה בנותיכם, וכן ותעשנה תועבה ראוים להדגש. Was Luzatto als höchst sicher annimmt, ist im höchsten Grade unsicher, ja geradezu falsch. Aber auch die Regel, welche Baer für die Position dieses Dag. angiebt, wenn er auch die Ausnahmen bei den Aspiraten zugiebt (p. XII; 6 d), ist nichts weniger als gesichert. Sie ist nach dem Beispiele der nrikrologischen Grammatiker ausgestellt; aber diese haben die Bedeutung des Dagesch verkannt, aus einigen Ausnahmen eine Regel genlacht, weil sie die mit מתג versehenen Silbe überschätzt und sie zum Range eines Wortes erhoben haben. Man könnte sie als deutsche Nakdanim vermuthen, welche einen unsinnigen Gebrauch von מתג gemacht haben, weßwegen Lonsano mit Recht die Lauge seines Spottes über sie ausgeschüttet hat קצתי בח״ .מפני רוב הגעיות . .. ששמו האשכנזים בספרים וקראום מתג. ואני קורא אותם מחג לחמור. Die älteren Nakdanim und Grammatiker kannten eben so wenig dieserr exorbitanten Gebrauch des מתג, wie das Wort selbst. Sie sprechen lediglich von einem געיא und wollen es äußerst beschränkt angewendet wissen. Der alte Nakvan Pinehas kannte nicht einmal das 0) געיה. S. ). Andere haben es nur