Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 11 · p. Seite 479

Grammatische und masoretische Studie zur heiligen Schrift. 47 S Ben-Ascher bestimmt; aber es gab andere Nakdanim, welche auch in diesen Füllen theils Naphe, theils Dagesch gesetzt haben. Näheres erfahren wir darüber aus einer Notiz bei Kimchi, daß über diesen Punkt eine durchgreifende Differenz zwischen Ben-Ascher und Ben-Naphtali geherrscht zu haben scheint, daß der letztere nach einer tonlosen Silbe mit welche mit der mater lectiones endet (also ד״ה den Punkt nicht gesetzt wissen wollte, und daß er demnach die Regel אתי מרחיק תש bei rüä- Gemrnantia, auf כ׳'ב ,כ״פ, und Zählt als Ausnahme auch 3 auf, אני כפיך! קרחו 5פתים,להיה כבזאך nach einer Masora und außerdem noch והיא כפורחת . . dann fügt er hinzu, daß beim Zusammentreffen von 6יג die beiden Masoreten differiren: וכף וגימל פליגין עליה הלא כגעת אזזר נא כגכר חלציך, nämlich יש שקוראי! רפה והיא קריאת בן אשר, ויש שקוראין רגש והיא קריאת בן נפתלי. Allein Ben- Ascher.betrachtet gar nicht zwei durchweg heterogene Aspirata als Geminairtia? sondern nur ב״פ Cp. 30) : וכל בי״ח פ״ה נירו! כבי״תבי״ת. Er hat also nicht bloß die von Kimchi angeführten, sondern auch ויהי בבאף eben dageschirt, wie ויהי ב ב 1 א בס (das.). Dagegen ist das Raphe bei כגעתו, בגבר, בגכה aus einem andern Grunde bei Ben-Ascher Rapha, differirend von Ben-Naphtali. Ueberhaupt war die Aspiration der Aspirate כגרכפ^ת nach vocalischem Auslaute des voraufgehenden Wortes schwankend und Differenz der Masoreten. Ein arabisch geschriebenes Compendium der hebr. Grammatik an der Spitze eines handschriftlichen Pentateuchs, von welchem Derenburg einige Notizen gegeben hat vue äes etuäes gllivGL Jg. 1882 p. 275 f.), erweitert die oben gegebene Differenz ins Allgemeine. Nur bei den 7 Stellen אוגירה (w. unten) wird das Aspirat dageschirt, dagegen in anderen Stellen wird eine Divergenz der Grammatiker תם כלב אבר גיר האולאי (גיר א ל א ו ג י ר ה . פי סכע מואצע) כסת אלאצל ורגעו רגש .לפהם כלף בין׳ א צ ח א ב אלדקרוק וליס פגמע עליהם ״Dann über andere Wörter außer diesen (sieben) durchbrachen sie die Regel und bewahren das Dagesch) und sie bilden eine Divergenz unter den Lauten der Grammatik und es giebt keine Uebereinstimmung bezüglich derselben." Dieser Passus stammt gewiß aus älterer Zeit.