Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 10 · p. Seite 454

454 Ueber die Bedeutung von תברא, Eine halachisch-kritische Studie schalmi R. Jock. und D. El. gleich häufig aus mit der Denierkung תרין תגיין אינץ ober 1 שני תלמידים שנו אותה). Bereits Frankel (Einleitung in die Di. p. 172) vergleicht letzteren Ausdruck in Jeruschalmi Challah I, 6 mit der Parallelstelle Babli Pesachim 37 b, wo dafür תברא gesetzt ist. Es liegt nahe, daß תברא in Babli gleichbedeutend mit den erwähnten Ausdrücken in Jeru» schalmi und mit denselben einerlei Ursprunges ist. Dian ist daher versucht, R. Joch, als Urheber dieser Erklärung anzusehen, von dem dieselbe N. Eleasar übernommen habe»). Wenn aber in Babli ohne Unterschied תברא da gesetzt wird, wo Jerusch. dafür;תרץ תני׳;אינו oder שני תלמידים שנו אותה gebraucht, so ist hervorzuheben, daß diese Ausdrücke selbst in Jerusch, nicht identisch siird und demnach auch תברא einen verschiedenen Sinn habe״ kann. Wo Jerusch.;תרץ תניי; אינו anwendet, so handelt es sich zumeist um zwei verschiedene selbstständige Halachoth oder Mischnajoth, während שני תלמידים שנו אותה zu bedeuten scheint, daß eine und dieselbe Halachah oder Mischnah verschieden referirt wurde. Demnach muß in Babli, wo תברא vorkommt, erst näher untersucht werden, in welchem Sinne dasselbe zu nehmen sei. Ferner ergiebt sich aus einer Vergleichung von Babli und Jeruschalmi, daß manche Stellen im ersteren in die Tategorie Schebiit VII 8, wo R. Jochanan תרי; תניין אינזן behauptet, gegenüber der Meiliung von יכול אנא פתר לה בתרי; בתריי : ר' ועירא wodurch die Behauptung von Babli bestätigt wird. Vgl. hingegen Menacholh a. a. O. אמר ר׳ פפא ש״ם דחקינן וטקמיגן מתניתון כתרי טעמי ולא טקמינן בתרי תנאי welcher Amora dementsprechend auch Chullin a. a. O. das Wort כותל in der Mischna in einen doppelten Sinne, bald als כותל מערה, bald als כותל בנין nimmt. 1) Vgl. Jerusch. Schebiit am a. O. Challah I li. Sabb. a. a. O. Erubin I 7. Pesachim IV 6. Megillah I 4, Nedarim I. 1, 1t. II 4. *I Jeruschalmi Challah a. a. O. bemerkt jedoch N Jochanan, das; er die Auskunft שני תלמידים שנו אותה von ר׳ הושעיה רובה erhalten habe. Wenn au einer Stelle in Babli auch ר' וירא mit der Bemerkung תברא austritt, so ist auf seiu Verhültniß zu R. El. hinzuweise». R. Jirmija der Jeb. I 3 a genannt wird, tritt der Bemerkung;תרי; תניי; אינו entgegen an zwei Stellen Jerusch. Ned. am a. O.