Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 10 · p. Seite 450

460 Grammatische und masoret'rsche Studie zur heiligen Schrift. mit רב durch Makkeph verbunden, in den übrigen 3 Stellen aber nicht. Folglich hat der Punkt die Bedeutung der Verbindüng und zwar auder Zeit als das Zeichen מקף noch nicht gebräuchlich war. Indessen darf dieses Dagesch doch im Grunde nicht al- D. eonjuct benannt werden, wie es die Grammatiker bezeichnen, und noch weniger richtig ist Ewalds Annahme, daß durch das Dagesch im ר, dieses schwach verdoppelt würde. Vielmehr indicirt das Dagesch im ersten Consonauteu kurzer, einsilbiger Wörter, daß der W o r t t o u darauf zu s e tz e n s e i, und daß demnach das tjomnfgeljenbe •®ort tonlos lauten soll. Der Punkt vertritt also vollständig die Stelle des Ton- Zeichens. Wenn auch in den übrigen oben angeführten Fällen das dem Worte mit punktirtem ר voraufgehende Wort in dem gegenwärtigen Texte ein Tonzeichen hat, so erkennt man schon aus dem Zurückwirken des Tones גקה רע היאבה חים\, daß das cou; junktive Tonzeichen lediglich die Bedeutung eines סרוג hat in der drittenSilbe vor dem Hauptwort-Ton. DerPuntt im ר indicirt also recht eigentlich die B e L o n u n g des Wortes und zugleich auch die Torrlosigkeit des voraufgehenden. Dadurch tritt die täuschende Erscheinung ein, als wenn das Dagesch in diesem Falle dieConjunk- Lion indieire. Es ist also auch als D. accentaale auzusehen. 8) Dieselbe betonende Bedeutung tritt auch aus einer andern Erscheinung ans Licht. Die von Jakob b. Chajim citirte Masora giebt an, daß viermal bei ויאסרו, zweimal mit der Verneinung לא und zweimal mit dem Pron. h verbunden, das ל dageschirt sei. (Mas. M. zu Eenes. 19,2 יאמרו לא ב׳ ל ו ‘Di דגולים ויאמרו ל א כי כרחוב נלין ויאסרו ל א כי מלך ימלך ויאסרו לן חכמיו ויאסרו לו החרש und zu Daniel (.ח למר -הנשר. Indessen sind die Stellen mit לו nicht gesichert. Norzi fand das dageschirte לו nur in einem alten gedruckten Ep., also allenfalls in einer JacuuabettAusgabe (zu Richter 16, 10) כמסורה . . . מנו טלה לו ככלל הרגושים 1לא ראיווי כן כי אם כמקרא דפוס יש^ unb zu