Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1887-01-01 · Heft 9 · p. Seite 395

AbfassungSzrit uitb Bedeutung des Buches Baruch. 895 Der Hintergrund dieses Apokryhons ist also unzweifelhaft» daß ein theilweises Exil während des Fortbeständedes Tempels und auch Jerusalems nach derMakkabäerzeit stattgefunden hat, und zwar durch ein fernes nnd fremd« sprachliches Volk. Die Zeitlaqe muß demnach angesetzt werden nach der Makkabäerepoche und vor der Zerstörung Jerusalems durch die Römer. Zwischen diesen terminus ex quo und terminus ad quem liegt nur die Zeit der Gewalt- Herrschaft der Römer über die Judäer. Wenn ich nicht irre» wurden die Römer in einigen rednerischen Versen deutlich geschildert: ״Wo sind die Herrscher der Völker, welche die Thiere auf Erden meistern, welche mit den Vögeln des Himmels Spiel treiben nnd Silber und Gold anhäufen?" 1) Die Ausleger wissen nicht recht, was sie aus dieser Schilderung machen sollen. Der Sinn, den sie hineinlegen, ist Widersinn. Die Thiere E önnen eben so wenig ein Symbol der Völkerschaften bedeuten wie die Vögel auf die Liehhaberei der Vögeljagd anspielen. wie die VV. von dem Einen oder dem Andern ausgelegt wurden. Um sie zu verstehen, muß man sie ins Hebräische zurüZübersetzen r Der Urtext kann nun ungefähr gelautet haben: איה שרי העמים השולטים על היות הארץ וחטתעוללים בעוף השמים האוצרים כסף וזהב,; das Wort i!maCQecv entspricht vollständig dem hebräischen התעולל, d. h. ״Spiel treiben", construirt mit 2, also התעולל בעוף• Darunter können doch wohl die A u s p i c i a ber augures, dieVogelschau, tun die Zukunft zu künden, verstanden sein, welche der jüdischen Betrachtung wie eine Kinderei, wie ein Kinderspiel (naidiä תעלולים) Vorkommen mußten. Also ״die Herrscher der Erde treiben Kinderspiel mit den Vögeln des Himmels". Die- 1) 3,16.17. 710v siolv ot <xq%ovte< xGrv £f)vw>(xat) 01 H1.1()1evovT£g rmv iltjQmv im rik x»sc, 01 iv tolg oqvsoiq vov ov(ic(vov ifinaGjovres xai to aqyv^iov l)rj ottvqCQovvsg xai td XqvgCov.